1. Um pouco da história de Aracê

Aracê é um nome indígena, tupi-guarani, que significa “aurora, o nascer do dia, o canto matinal dos pássaros”. A escolha do nome não teve nenhuma conotação regional. Foi buscada na linguagem indígena, assim como foi feito para diversas outras localidades. Na região de Aracê são poucos os registros da presença indígena, dos quais não há sinais nas imediações da Pedra Azul, sendo encontrados em regiões próximas. Até a ocupação pelos imigrantes europeus, o entorno próximo da Pedra Azul era inexplorado e selvagem.

A colonização da região de Pedra Azul é relativamente nova. Tem cerca de um século e meio. A proibição imperial de serem abertas estradas que ligassem o litoral do Espírito Santo com o seu interior, para impedir o contrabando do ouro das Minas Gerais, acabou preservando nosso interior da ocupação. A Região Sul do Estado teve ocupação no ciclo da cana-de-açúcar, com a expansão das fronteiras do Rio de Janeiro em direção ao Cachoeiro, chegando até Castelo.

O distrito foi conhecido inicialmente como São Rafael e mais tarde Pedreiras. O Decreto Estadual nº 15.177, de 31 de dezembro de 1943, alterou para Aracê a antiga denominação do distrito de Pedreiras.

Quando o Governo Federal decidiu construir uma rodovia ligando o Espírito Santo a Minas Gerais, coube aos engenheiros da Secretaria de Viação e Obras Públicas do Estado do Espírito Santo, Manoel dos Passos Barros e Dido Fontes de Faria Brito, percorrer o trecho para as definições de projeto. Em suas andanças, o engenheiro Manoel dos Passos Barros foi propondo a troca de nomes de algumas localidades, por já existir o nome em outras regiões do país. Pedreiras foi mudado para Aracê por sugestão do Dr. Barros.

No início do século 19 foi autorizada a construção de uma estrada ligando o Espírito Santo a Minas Gerais. Essa ligação passou a ser permitida para o comércio, mas era severamente fiscalizada em pontos de controle, para evitar a circulação de ouro. Os fortes militares em pontos estratégicos visavam a segurança dos tropeiros e viajantes, mas principalmente o controle do que estava sendo transportado.

A seguir, alguns dados históricos registrados pelo pesquisador Joel Guilherme Velten, residente em Domingos Martins e grande pesquisador da história do município:

A ligação entre Minas e Espírito Santo pela Região Serrana data de 1816, conforme dispunha a carta-régia de 4 de dezembro daquele ano. A entrada para Minas se dava na região de Afonso Cláudio. A chegada até Minas Gerais era bastante difícil. Após a independência do Brasil, a via passou a denominar-se Estrada de São Pedro de Alcântara em homenagem ao primeiro Imperador. Ainda estabelecia a carta-régia que fossem criados quartéis à margem da estrada com o objetivo de dar segurança aos viajantes contra animais ferozes e até mesmo índios que viviam em sua proximidade. Os quartéis receberam nome de cidades existentes de Portugal, sendo esta a razão dos nomes dos de Melgaço e da localidade de Barcelos no Distrito de Aracê.

Em Domingos Martins a estrada passava, no sentido oeste-leste, por Barcelos, Tijuco Preto, Pena, Melgaço e Chapéu. Seguindo de Chapéu, um ramal passava por Califórnia até o Porto de Cachoeiro de Santa Leopoldina. A partir de Chapéu também existiu um outro ramal passando por Pedra Branca, São Miguel, Galo, Biriricas, até Borba, em Viana, e então o Porto Velho de Vitória. Borba era o nome de um dos alferes que comandou este quartel e que foi o primeiro a policiar a referida estrada. Também a partir de Chapéu existiu um ramal que chegava até Campinho e Santa Isabel seguindo até Biriricas, em Viana.

D. Pedro II, em suas anotações sobre a visita à colônia de Santa Isabel, quando chegou à casa do diretor da colônia, em Campinho, mencionou o referido ramal que dava passagem ao Morro do Chapéu no Braço Norte do Jucú. Teve intenção de ir até Chapéu, mas foi impedido por não estar bem do estômago. Ver o parágrafo 13, pág. 6 do livro de Levy Rocha – Viagem de Pedro II ao Espírito Santo.

Através dessa estrada ocorreu a colonização germânica da região, no final do século dezenove, por volta do ano 1870. A chegada dos primeiros imigrantes alemães no município se deu na região de Santa Isabel e Campinho. Com o passar dos anos as famílias foram crescendo e muitos partiram em busca de melhores terras, já que o interior do estado era completamente desabitado, principalmente na região serrana. Ao longo da antiga estrada foram estabelecendo as propriedades. Pode-se notar ainda hoje a predominância de descendentes de origem alemã na região por onde passava a Estrada Imperial. Bastava ocupar as terras devolutas para se tornar o dono, o que facilitava a expansão da colonização.

A região de São Rafael se tornou uma vila importante, onde existia o Cartório de Registro Civil. De São Rafael algumas famílias se aventuraram em direção à nascente do Rio Jucú, chegando até a região de Pedreiras, assim batizada pela grande quantidade de pedras que lá encontraram. Estabeleceu-se um núcleo de colonização alemã na região. Infelizmente restaram poucos, ou quase nenhum registro desses pioneiros, de cuja existência só se tem conhecimento pelo relato dos mais idosos. Os alemães e pomeranos ocuparam também as terras do Ribeirão Capixaba e Alto Jucú.

A grande dificuldade desses primeiros habitantes era o isolamento das demais colônias. Não havia estradas e chegar até São Rafael era penoso e demorado. Um surto de febre acabou acometendo os moradores da região, que foram quase dizimados, ante a falta de remédios. Tiveram que improvisar um cemitério para enterrar seus mortos, mesmo antes de construir uma igreja. O frio intenso também criava dificuldades, e o ataque de animais silvestres, principalmente onças, dizimava as criações. O caminho para outras regiões parecia bloqueado pela cortina de pedras. Com tantas dificuldades, muitas famílias começaram a regressar em direção a São Rafael.

A partir de 1880 apareceram na região os primeiros imigrantes italianos. A sua chegada ocorreu por caminhos até então desconhecidos pelos alemães e que foram desbravados a partir de Alfredo Chaves. Um primeiro grupo chegou pelo lado de São Floriano, subindo pela região de Victor Hugo e São Bento de Urânia, onde o Governo estava distribuindo glebas para os imigrantes. Os primeiros ocupantes da família Canal chegaram até São Floriano. Logo outras famílias foram se estabelecendo na região. Eles chegaram até o alto de Pedreiras e começaram a atrair outras famílias, que foram adquirindo a posse dos alemães que voltavam para a região de São Rafael.

Um outro grupo chegou por trás da Pedra Azul, passando por Redentor, em direção a São Paulinho e Castelinho. Naquele caminho ainda não havia colonização e as terras foram sendo ocupadas e desmatadas. Os primeiros moradores chegaram a explorar a região de Venda Nova, mas, devido à dificuldade de estabelecer uma estrada entre as duas regiões, não ficaram por lá. Dizem ainda que as matas de Venda Nova foram consideradas muito cerradas e com árvores muito grossas, dificultando a derrubada, o que os fez desistir. A ocupação da região de Venda Nova se deu por outros imigrantes, através do caminho de subida do Rio Castelo.

O Censo das propriedades de 1920 registra as famílias Bravim, Greco, Módolo, Uliana, Bassani, Lorenzone, Corbani, Gagno, Pizzol, Fassarela, Gava, Batesttin, Ebani, Piansolli, Cosme, Maioli (Mognol), Salvador, Girardi, Daré, Masseti, Cesati, Brambila, Dordenone, Mazoco, Ronchi, dentre outros.

A família Uliana adquiriu a primeira propriedade na região em 1910. Coube ao nosso patriarca Pietro Uliana comprar uma posse da família Canal, no local onde atualmente funciona uma loja de agroturismo denominada Produtos Uliana, cujo principal item é o queijo.

A propriedade foi adquirida por Pietro Uliana, em troca de uma sanfona, uma espingarda e um animal de montaria, segundo relato de Mario Uliana, neto do Pietro. A nova propriedade teve registrada sua compra com uma inscrição em uma pedra (até hoje visível), onde se pode ler: “SITUAZION LARANCERA, POSEDITORE DA FAZENDA PIETRO ULIANA, DIAN 42, ANNO 1910 GIUGNO DI 25 MM”.

Acredito que possa ser traduzido como: Sítio Laranjeira, Propriedade da Fazenda de Pietro Uliana, 25 de junho de 1910. O “Dian 42” deixa dúvida. Se tomarmos a idade dele pelo registro no navio, pode ser a sua idade.

Com a chegada dos italianos, a comunicação da região de Pedreiras com outras localidades passou a ser feita através de Matilde, em Alfredo Chaves. A única relação com São Rafael era o Cartório do Registro Civil, já que a região estava vinculada legalmente àquela localidade. O desenvolvimento de Pedreiras se deu de forma mais rápida que o de São Rafael, já que a estrada imperial estava sendo abandonada. O comércio começou a ser estabelecido com Matilde e depois Araguaia, que passaram a contar com uma linha de trem, que fazia ligação entre Vitória e o Rio de Janeiro.

Não tardou e o Cartório acabou transferido para a região de Pedreiras, funcionando inicialmente onde hoje é o Condomínio Cerro Azul. Seu titular era Olendino José dos Passos (avô do Arione, atual titular do Cartório). Quando o filho do Olendino, Floriano Placedino dos Passos casou-se com Margarida Uliana e assumiu a titularidade, o cartório foi transferido para a fazenda Bassani. Com a morte do Floriano, a viúva Margarida passou a morar em Pedra Azul, para onde transferiu o Cartório.

A comunicação com Minas precisava ser melhorada e foi projetada pelo Governo Federal uma nova rodovia ligando os dois estados. O traçado inicial da nova via procurava seguir o curso da Estrada Imperial. O traçado original não passava por Pedreiras e Venda Nova. A região era considerada intransponível para uma rodovia, pela quantidade de pedras existentes. O traçado continuava por São Rafael, saindo em Barcelos, seguindo por Indaiá, Iuna, entrando então no Estado de Minas Gerais.

O engenheiro da Secretaria de Viação e Obras Públicas, Dido Fontes de Faria Brito, ao percorrer o trecho acabou alterando o traçado da via, deslocando-a para Aracê e Venda Nova, que começavam a se destacar como importantes centros comerciais regionais. O que também impressionou o Dr. Dido foi a beleza e o clima da região, semelhantes ao europeu. Mais ao sul do estado, o traçado foi alterado para passar pela região de Ibatiba, por influência do Senador Atilio Vivacqua, já que o novo trajeto passava pelas suas terras, deixando de lado a região de Iuna, conforme inicialmente projetado.

Muitos anos depois, já com a rodovia aberta, o Dr. Dido Fontes acabou comprando de Hermínio Uliana uma propriedade em Aracê. Com o valor obtido com a venda da propriedade, o Hermínio comprou um veículo, uma Rural, o que mostra como as terras tinham pouco valor naquela época. Parte da propriedade é hoje o Condomínio Cerro Azul, e o restante permanece com os herdeiros do Dr. Dido Fontes.

Com o asfaltamento da rodovia, entre os anos de 1960 e 1971, a região começou a mudar. Uma grande área que não foi ocupada pelos imigrantes devido às dificuldades de acesso, já que estava cercada pelo maciço da Pedra Azul e Forno Grande, foi transformada pelo Governo do Estado na Reserva Estadual da Pedra Azul.

Em uma outra propriedade, até hoje conhecida como Fazenda do Estado, o governo começou a incentivar experimentos agrícolas. O primeiro engenheiro agrônomo designado para a região foi o Dr. Mendes da Fonseca, que acabou substituído pelo Dr. Júlio de Oliveira Pinho, um português recém-chegado ao Brasil e que escolheu a região para se estabelecer. Dr. Júlio acabou atraindo outros portugueses, como o seu irmão Delfin Oliveira e o cunhado Delfin Lemos de Pinho. Novas culturas foram introduzidas e começaram a mudar o perfil econômico da região. De uma agricultura de subsistência, a região passou a ser exportadora de hortifrutigranjeiros para a CEASA e outras regiões do País. Um outro português chegado na região, Álvaro Manoel da Silva Aroso, introduziu o cultivo do morango, que hoje representa uma importante atividade agrícola do município.

O Dr. Eliezer Batista, à época Ministro e posteriormente Presidente da Vale do Rio Doce ao conhecer a região, se encantou com o lugar, tornando-se proprietário de um sítio. Isso acabou atraindo outros empresários para a região. Novamente Júlio de Oliveira Pinho foi precursor de outra atividade importante, que foi o turismo. Montou, em sociedade com o irmão Delfin Oliveira, o Restaurante Lusitânia. Com o sucesso do empreendimento, partiu para o ramo hoteleiro, construindo o primeiro hotel na região, a Pousada dos Pinhos. Vieram depois a Pousada Pedra Azul, o Hotel Eco da Floresta, o Hotel Monte Verde e tantos outros.

Os agricultores passaram a buscar alternativas econômicas, além da agricultura. Olimar Peterle construiu o Restaurante e Lanchonete Peterle’s, ampliando depois os negócios para o ramo da Pousada Peterle. Outros empreendimentos hoteleiros, pousadas, lanchonetes e restaurantes ajudaram a desenvolver o agroturismo e os agronegócios, transformando a região em uma das que possui maior renda per capita do país.

Atualmente a atividade ligada ao turismo ocupa importante espaço na geração de renda e negócios em Aracê. Já existiu um forte movimento que buscava a emancipação do distrito para formar o Município de Pedra Azul do Aracê, mas que acabou não indo em frente.

2. Os três Uliana

Através do Arquivo Público do Estado do Espírito Santo no site https://imigrantes.es.gov.br/Imigra.aspx, pode-se verificar a chegada dos primeiros Uliana no Estado, sendo que três deles originaram os numerosos descendentes atuais. Além dos três, aparecem outros dois, em situação diversa: Augusta veio casada com Nicolò Mazzuia e Sebastiano chegou muitos anos depois.

Apesar de constar na relação o nome do navio como Araruama, vale ressaltar que esse nome se refere ao navio que fez o trajeto final entre o Rio de Janeiro e Vitória, já que a viagem procedente de Veneza foi realizada no navio Birmania, que chegou ao Brasil em 15/12/1888, em cuja lista com o nome dos passageiros constam os de toda a família do Antonio.

Antonio Uliana veio casado com Augusta Zanetti, com cinco filhos — Giovani (João), Pietro (Pedro), Luigi (Luiz), Luigia (Luisa) e Maria — também uma irmã de Pietro, de nome Maria, além do pai Pietro, o mais velho de todos com 76 anos. Procedência de Cappella Maggiore, Treviso, Itália.

Domenico Uliana, casado com Páscoa Uliana, sem filhos, chegou em 1889 (nos mesmos navios de Antonio). Procedência de Verona, Itália.

Carlo Uliana, solteiro, chegou em 1895. Procedência de Fregona, Itália.

Como os imigrantes tinham numerosos filhos em cada união, basicamente um a cada ano e meio durante o período de fertilidade das esposas, em pouco mais de 100 anos estimo que existam cerca de dois mil descendentes de Uliana, só no Espírito Santo.

Em pesquisas realizadas na Itália em 1999 com o Sr. Tarcizio Uliana (78 anos), na localidade de Cappella Maggiore (gravada em vídeo), soubemos que o seu avô foi da Áustria para a Itália no século 19, por volta de 1860 ou 1870, ele não soube precisar. Segundo o relato de Tarcizio, o seu ramo familiar tem origem na Rússia, de onde emigrou para a Europa no século 17 ou 18. Na Itália, o nome original Ulianov (filho de Ulian) foi mudado para Uliana, e o sobrenome tem variações, como Uliana, Ulian e Uliana. Na Rússia existe uma cidade chamada Ulianovsk (cidade de Ulian) perto de Volga, assim batizada em homenagem a Vladimir Ulianov.

Ainda de acordo com o relato do Sr. Tarcizio, na Itália existem cinco dinastias da família Uliana, pertencentes a cinco ciclos migratórios, através de países diferentes (Itália, Áustria, Suíça e Espanha). Testes de DNA feitos pela minha família, no site MyHeritage, não comprovam a origem russa do meu ramo familiar, e apontam as origens italiana, grega, irlandesa e ibérica como predominantes. As cinco dinastias podem ter origens diferentes. Acho que os cinco ciclos migratórios podem ter vindo de várias regiões, e por isso o nosso ramo não tem DNA russo.

A figura abaixo mostra minha composição genética, essencialmente europeia.

Por meio do site Árvore Familiar da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias – Mormons, consegui chegar a um registro de árvore genealógica que vai até 1728, quando nasceu Zuanne Uliana. A linha registrada é: Zuanne Uliana (1728/1802) e Catterina de Luca (1730/1801); Bortolo Uliana (1760/1849) e Catarina Giacomazzi (1763/1848); Giovanni Uliana (1786/?) e Lucia Daniotti (1787/1857); Pietro Uliana (1811/) e Tereza Cescon (1810/?); Antonio Uliana (1841/1933) e Augusta Zanetti (1844/?); Pietro Uliana (1869/1918) e Antonia Fassarela (1869/?); Hermínio Uliana (1897/1973) e Maria Batesttin (1898/?); Affonso Uliana (1925/2020) e Linda Peterle (1928), eu (1953) e meus filhos Alexandre (1980), Aline (1982) e Bernardo (1988).

Sabemos da vinda de outros Uliana para o Brasil, em São Paulo, Rio Grande do Sul e Santa Catarina. Os de São Paulo se radicaram no interior do estado, na região de Tietê e Franca, onde são industriais no ramo de madeiras e autopeças. Em Santa Catarina existe um outro núcleo de imigrantes. O primeiro Uliana, um outro Antonio Uliana, era engenheiro e construiu o porto de Laguna e a igreja do local (tombada pelo Patrimônio Histórico).

No Rio Grande do Sul existe outro núcleo, que identificamos em uma festa da Polenta de Venda Nova do Imigrante, pois o grupo musical Ragazzi dei Monte, que sempre se apresenta na festa, tem relação com a família Uliana. Certamente existem outros, que vamos descobrindo e estabelecendo contato.

Há parentes do Sr. Tarcizio (o da entrevista na Itália) no Canadá, em Ontário. Existem Uliana também no Uruguai, na Argentina e na Austrália.

Meu avô Hermínio gostava de contar a história de que um parente se perdeu no navio e não desembarcou no Espírito Santo. Quando conheci um Uliana do Rio Grande do Sul em uma das festas da Polenta, ele me contou a mesma história. O avô dele dizia que o pai dele veio parar no Rio Grande do Sul porque se perdeu da família no navio. Com um pouco mais de pesquisa, vamos poder estabelecer o correto grau de parentesco dos nossos antepassados.

Os imigrantes Uliana não eram pobres. Eram paupérrimos. Dada a condição de miséria que devem ter passado durante a imigração, chegaram a receber o apelido de “carestia”, que, em tradução livre, pode ser sintetizado como “pedintes”. Graças à luta dos primeiros Uliana, ao seu árduo trabalho e à sua conduta, estamos hoje numa condição bem melhor.

Os Uliana sempre foram considerados inteligentes e criativos. Eram excelentes artífices, tocadores de instrumentos musicais, principalmente acordeom (concertina), além de bons marceneiros e ferreiros.

3. A família de Hermínio Uliana

A família Uliana estabeleceu-se em Pedreiras, Domingos Martins, no início do século vinte, mais precisamente em 25 de junho de 1910.

O patriarca da família no Brasil foi Uliana Antonio, casado com Zanetti Augusta. Os dois chegaram ao Brasil em 1889, juntamente com os filhos, Antonio veio como chefe da família, perante as autoridades, na companhia dos filhos, do pai e de uma irmã. Estabeleceram-se em Matilde, Alfredo Chaves e subiram depois para Redentor. Antonio e Augusta faleceram e foram sepultados em um cemitério de Redentor, que não existe mais. Consta que os restos mortais desse cemitério foram transferidos para o cemitério de São Paulo de Aracê, mas não houve identificação de nomes, sendo todos depositados em uma única cova.

O filho Pietro Uliana, que se casou com Antonia Fassarela em 30 de janeiro de 1892, em Matilde, município de Alfredo Chaves, deu origem aos Uliana de Aracê. Na certidão de casamento consta que tinha 22 anos, mas não informa a data de nascimento.

Existem divergências entre as datas registradas para a idade do Pietro. A árvore mórmon registra nascimento em 1869. A página 498 da relação de passageiros do navio Birmânia registra Pietro com 20 anos (1868). No registro junto ao Arquivo Público, 19 anos (1869), e na certidão de batismo da Paróquia de Cappella Maggiore, Itália, está registrada a data de nascimento em 12/05/1872 e batismo em 13/05/1872.

Considerando a certidão de batismo, que é o documento usado no nosso processo de cidadania italiana como o oficial, Pietro veio para o Brasil com 16 anos, casou-se com 19 anos (janeiro), veio para Pedreiras com 38 e faleceu com 46 anos.

No Brasil, o nome de Pietro foi registrado como Pedro Uliana. De Redentor a família veio para Pedreiras por São Bento de Urânia, e adquiriu a primeira propriedade da família Canal, no lado oeste da Pedra Azul. Ainda hoje permanecem ali proprietários descendentes da família Uliana. Pietro registrou sua chegada por meio de uma inscrição numa pedra, guardando esse fato importante da nossa história.

O casal Uliana teve os seguintes filhos:

• Antonio Uliana, ferreiro e agricultor
• Hermínio Uliana, comerciante e Juiz de Paz
• João Uliana, artífice, marceneiro
• Ângelo Uliana, agricultor
• Augusta Uliana, agricultora
• Jorge Uliana, agricultor e sapateiro
• Luiz Uliana, agricultor

Pedro (Pietro) Uliana faleceu em 29 de dezembro de 1918, vítima da febre espanhola (influenza espanhola), que fez inúmeras vítimas entre os moradores da região e de todo o estado.¹

A principal dificuldade encontrada pela família foi o isolamento da região, onde o comércio local era praticamente inexistente. Era necessário fazer viagens longas até o município de Alfredo Chaves para comerciar e adquirir os principais itens necessários à subsistência.

A morte precoce do pai deixou ao filho Jorge, então com 12 anos, o encargo de cuidar da mãe. Cultivava basicamente milho e feijão, produtos básicos da alimentação familiar, principalmente o milho, com o qual faziam a polenta. O café não era produzido na região devido ao clima muito frio, o que dificultava a sobrevivência, pois não havia um produto que pudesse gerar riqueza para os agricultores que cultivavam apenas produtos para a própria sobrevivência.

Para agravar ainda mais a dificuldade, em 1926 o Jorge, então com 18 anos, já casado e com um filho, foi convocado para servir ao Exército no Rio de Janeiro. No rascunho de uma carta, em meu poder, a nona Tona (assim era apelidada a Antonia Fassarela), escreve ao comando do Exército solicitando a dispensa do filho, justificando a dificuldade que passava, e citando nominalmente os outros filhos já casados, morando em outras propriedades. É nessa carta que ela menciona que não produzem café por causa do frio. Por certo que não houve atendimento porque o Jorge efetivamente serviu ao Exército.

Na propriedade havia muitos animais silvestres, como pacas, tatus, antas, e aves como jacu, inhambu, juritis etc., o que facilitava a caça, permitida na época, mas ao mesmo tempo havia onças que atacavam as criações de porcos, gado e cachorros. Uma onça foi mortalmente ferida numa armadilha de espingarda e liquidada no dia seguinte por Antonio Uliana, com um tiro de garrucha². Outra espingarda armada, com uma bala feita por Antonio na sua ferraria, teve o cano “rachado” ao disparar, por causa da bala apertada, e somente feriu a onça. Ela foi morta depois em Forno Grande por um membro da família Casagrande. No corpo da onça foi encontrada a bala disparada pela espingarda do Antonio.

Da “Poseditore Larangera”, os filhos do Sr. Pedro se espalharam pela região de Pedreiras:

Antonio foi morar um pouco acima da casa do pai e ali montou uma ferraria. O filho dele, Moisés, deu seguimento ao negócio, mas praticamente o descontinuou depois de um sério acidente de carro, em que saiu gravemente ferido e no qual morreu o seu tio Jorge.

João, mais conhecido como Joanin (Giovani), mudou-se para o local hoje conhecido como União. Aos pés de uma cachoeira, montou sua serraria e marcenaria movida a água, onde fez móveis para toda a família e vizinhos, além de altares de algumas igrejas: São Sebastião de Aracê, Nossa Senhora do Carmo, Fazenda do Estado e São Bento. Na marcenaria chegou a construir um órgão, que ainda se encontra em poder dos seus filhos.

Ângelo se fixou no caminho de Alto Jucú (Nossa Senhora do Carmo), em propriedade vizinha à do irmão João. Hoje o local pode ser chamado de Vale dos Uliana, pois muitos dos filhos, netos e bisnetos deles ainda moram ali. Uma parte das terras foi cedida ao Sr. Eliezer Batista, que a transformou num recanto de preservação permanente. Ângelo foi acometido de apendicite e morreu na casa de Hermínio Uliana, quando era levado em uma padiola³ de madeira em busca de socorro médico.

Augusta casou-se com o agricultor Procolo Greco e foi também morar nas proximidades, em propriedade vizinha à dos irmãos Ângelo e João, no local hoje conhecido como Fazenda Coser, ao lado da Vila de Pedra Azul. Faleceu no parto do único filho, Pedro Greco.

Jorge ficou onde era a casa dos pais até falecer tragicamente num desastre de automóvel, em Afonso Cláudio, quando ia com o irmão Antonio e o sobrinho Moisés ver novas terras para comprar na região norte do estado.

Um homem autodidata, curioso, leitor voraz, comerciante, juiz de paz, fino e elegante. Essas são as características que podem resumir a vida do senhor Hermínio Uliana.

Hermínio nasceu em 1897 e mudou-se para as proximidades de Pedra Azul ainda muito cedo, juntamente com os pais e seus seis irmãos. Aqui casou-se e teve seis filhos e muitos netos.

Hermínio abriu o primeiro comércio da região, numa casa alugada de Espício (Sulpício) Greco, no local hoje conhecido como Vila de Aracê. Apesar de depender do trabalho na roça para a subsistência, não se sentia bem trabalhando nela. Logo cedo começou a vender alguns produtos em casa, como linguiça, ovos e outros que trazia de Matilde nas viagens para visitar parentes. Em 1927 alugou uma casa que o vizinho Espício Greco construiu com essa finalidade, e ali começou sua vida de comerciante. Nascia a Casa Victoriosa, que por muitos anos foi a única na região. A antiga edificação em estuque existe até hoje, e no local funcionou o Café da Roça.

Para abastecer o comércio, Hermínio montou uma tropa de burros com 11 animais, conduzida durante vários anos pelos filhos Pedro, Manoel, Affonso e até Antonio, e pelo sobrinho Pedro Greco e outros tropeiros contratados. O percurso da tropa era de Pedreiras até Araguaia, onde ficava a estação do trem. A viagem levava dois dias: no primeiro, até Victor Hugo, onde havia um rancho para descanso e pastagem dos animais; no dia seguinte, completava-se a viagem até Araguaia, onde se passava um dia de descanso antes da viagem de volta.

Na ida eram levados produtos comprados dos agricultores, como feijão, milho, batata, banha de porco, linguiça, toucinho, farinha de mandioca etc. Voltavam com sal, açúcar, azeite, querosene, arroz, aguardente (muito consumida), tecidos e remédios, em geral produtos industrializados.

Pelas necessidades do comércio na venda, Hermínio começou a viajar para o Rio de Janeiro, primeiro em companhia de membros da família Ronchi, de Araguaia, e depois levando um dos filhos. As viagens eram de trem, e o objetivo era fazer compras para o suprimento da venda. As mercadorias compradas eram despachadas pelo trem para Araguaia, onde a tropa de burros as recolhia.

Nessa época Hermínio se aperfeiçoou na leitura e na escrita por conta própria. Com a atividade comercial ampliou seus relacionamentos e passou a assinar jornais como o Correio da Manhã e a Seleções do Reader’s Digest. Os exemplares chegavam de forma totalmente irregular: iam para a Estação de Marechal Floriano e ficavam lá até alguém passar para apanhá-los.

O comércio começou a prosperar e atendia a região de Victor Hugo até São Rafael e a divisa com Venda Nova. Com o passar dos anos foram abertas filiais: uma em Nossa Senhora do Carmo, para o filho Manoel, e outra em Vila Velha, para onde foi o filho mais velho, Pedro. Quatro dos seis filhos de Hermínio atuaram no comércio, e muitos outros moradores abraçaram a atividade devido ao sucesso alcançado pelo pioneiro.

Com a abertura da primeira estrada de carro, ligando a sede do município a Pedreiras, Hermínio adquiriu um caminhão, o primeiro que circulou pela região, no qual transportava mercadorias e passageiros. O veículo foi comprado por meio da família Perim, de Venda Nova, e por isso a entrega foi feita naquela vila. Para levá-lo até Pedreiras, foi necessário passar por Castelo, Cachoeiro, Alfredo Chaves e Viana, já que não havia ligação rodoviária com Venda Nova. A viagem durou quatro dias.

O primeiro “chofer” do caminhão foi o sobrinho Sílvio Uliana, que havia aprendido a dirigir em Vitória com o Sr. Renaldo Greco. O Sílvio depois treinou o filho Antonio, do Hermínio. As viagens para Vitória eram umas verdadeiras aventuras. Se tudo corresse bem, eram feitas em um dia, saindo de madrugada e chegando à noite. Se chovesse, a viagem se tornava uma aventura sem prazo certo.

Era grande a procura dos moradores pela condução do caminhão até Campinho (hoje, Domingos Martins) ou Vitória, já que era o único meio de transporte além das viagens a cavalo. Sobre a carroceria já ficava armada uma tenda de lona, onde os passageiros podiam viajar. O caminhão não oferecia segurança nem conforto: ou era sol e poeira, ou chuva e lama. Para Sílvio e Antonio, além de companhia, os passageiros eram ajudantes, principalmente para desatolar o caminhão durante a viagem em dias de chuva. E como chovia naquela época, já que a cobertura vegetal natural ainda era muito grande.

Observando a demanda de passageiros, Hermínio, em sociedade com o amigo Ângelo Girardi, adquiriu um ônibus, do tipo jardineira, que passou a fazer a ligação entre Nossa Senhora do Carmo e Vitória, com uma viagem semanal. A experiência não durou muito tempo, e o coletivo foi vendido ao Sr. Waldemiro Hulle, de Campinho.

Uma novidade que Hermínio e seu filho Pedro trouxeram de uma viagem ao Rio de Janeiro foi um rádio a pilha. A pilha era enorme, dessas usadas em telefones, mas funcionava. Formavam-se reuniões diárias na casa de Hermínio para “escutar” o noticiário e os “caipiras” (programas de música sertaneja). Antes de o rádio ser ligado, todos participavam da reza do terço. Eram engraçados os comentários dos ouvintes, e não raro saíam exclamações do tipo: “Como podem os homens caber numa caixinha tão pequena?” “Isso é fim do mundo.” Enfim, uma grande novidade.

A falta de instrução das moças antes do casamento chegava ao ponto de extrema ignorância quanto a sexo e nascimento de filhos. A Sra. Maria Batesttin Uliana, esposa de Hermínio, contou pessoalmente à minha esposa, logo após o nosso casamento, como foi a sua iniciação sexual. Depois da festa do casamento, os noivos foram para o quarto, e Hermínio começou a se chegar para o lado da Maria. Ela estranhou aquilo e tratou de empurrá-lo para o seu lado, para poder dormir. No dia seguinte, a mesma coisa.

Foi então que Hermínio pediu a ela que conversasse com a comadre Carolina (esposa do irmão Antonio Uliana), e ela recebeu as primeiras orientações sobre sexo e permitiu a aproximação de Hermínio. As orientações não devem ter sido muito claras, pois ela só soube como iria nascer o primeiro filho quando o neném começou a se movimentar em sua barriga. Ao comentar o fato com Hermínio, foi orientada a consultar de novo a comadre Carolina. Só então ficou sabendo que estava grávida e que teria um neném. Essa passagem, quando narrei por escrito para um livro que o Dr. Júlio Pinho estava escrevendo provou despertou nele tanta surpresa, que me telefonou para solicitar que o texto fosse transcrito literalmente com minhas palavras no seu livro. Infelizmente, na edição que só ocorreu após a sua morte, o texto acabou não sendo incluído, ficando uma lacuna, pois ele faz o comentário inicial para introduzir meu relato, e uma conclusão que deveria ficar depois da narração. Como essa não foi incluída, ficou sem sentido no livro dele. Lembro que a conclusão era sobre a inocência das moças de então.

Em 1931, por decreto do Interventor do Estado, João Bley, Hermínio Uliana foi nomeado Juiz de Paz, o primeiro da região, cargo que exerceu até a morte, em 7 de junho de 1973. Fez todos os casamentos da região e resolveu inúmeros litígios entre vizinhos, principalmente de divisas de terra. Como Juiz de Paz, era também o responsável por anotar os dotes prometidos pelos pais das noivas, quando queriam recibo do que elas estavam levando. Isso era necessário para que o compromisso não fosse esquecido e a obrigação fosse acertada depois das bodas.

Me recordo de ter acompanhado o nono Hermínio na casa do irmão dele Antonio quando foi lá para registrar um “dote” de uma enteada do irmão. Cada peça que a moça iria levar no enxoval era descrita, avaliada e anotada, para depois o noivo dar recibo.

O costume italiano da época, mantido ainda hoje em muitas famílias descendentes, é o de que as mulheres não têm direito à herança. Os bens, principalmente as terras, são transmitidos para os homens. As filhas, sem saber, eram obrigadas a assinar no cartório a desistência da herança. Como prática, levavam de dote ao casar-se uma máquina de costura ou uma vaca leiteira e o enxoval da nova casa, normalmente bordado por elas mesmas, com orientação das mães, devidamente registrado no dote.

A luz elétrica também foi uma novidade trazida pelos Uliana. O tio Pedro Uliana, irmão do papai, em uma das viagens ao Rio de Janeiro, comprou um gerador. Com a ajuda do meu padrinho Maurício Greco, tiveram que fabricar manilhas para conduzir a água morro abaixo no desnível de queda necessário para o funcionamento do gerador.

As manilhas tiveram uma forma externa de ripas serradas de madeira, o cilindro interno para deixar oco foi feito com troncos de bananeira, e a armação/ferragem, com arame de cerca. Papai que relatou isso e porque muitos anos depois quando desmontamos o gerador ante a chegada da energia da concessionária, pudemos constatar isso pelas manilhas retiradas.

A obra foi muito mais trabalhosa do que a feitura das manilhas. Para conduzir a água até o local necessário precisou ser feita uma vala que começava na propriedade dos Greco, nos fundos da atual Pousada Aracê, até chegar aqui perto da minha casa. Para vencer esse trajeto havia dois enormes obstáculos, que eram dois fundos de vale, que tiveram que ser atravessados por duas enormes bicas escavadas em troncos de madeira. Uma atravessava por cima do lago da atual pousada e outra onde é hoje o Duli Restaurante, onde ainda não existia a estrada, mas um fundo de vale. Ressalte-se que as condições topográficas mudaram muito nesses quase cem anos, notadamente depois da abertura da BR 262 e sucessivos aterros, quer intencionais, quer por ação da erosão.

Junto ao gerador, foi também colocado um moinho de milho, aproveitando a estrutura feita. Durante o dia se moía e à noite era só mudar a água para o outro lado e se acionava o gerador. Por uns 40 anos essa foi a forma de ter luz elétrica nas casas da Vila, já que a energia gerada alimentava a casa do meu pai, a venda, e as casas do Espício e Vando Greco.

O antigo moinho que era movido a queda d’água, papai depois adaptou um motor elétrico. Esse moinho está funcionando ainda hoje na minha casa, como uma relíquia de outros tempos.

Antigo moinho que era movido a queda d’água e que hoje ainda funciona com adaptação de motor elétrico. A pedra superior teve o peso aumentado com uma camada de concreto e um volante de ferro, já que o motor elétrico tem mais velocidade.

A circulação de dinheiro nas mãos dos moradores da região era muito pequena. A agricultura era a atividade básica: pode-se dizer que uma agricultura de subsistência. O milho era cultivado para o consumo da família e para a criação de animais. O feijão que sobrava era vendido para pagar a conta da venda e comprar tecidos para a feitura de roupas. Na região de São Rafael plantava-se bastante mandioca, da qual faziam a farinha, outro produto comercializado. Com tão pouco dinheiro circulando, a troca de produtos ou mesmo de animais era uma prática constante.

Para comprar na venda, usava-se o sistema de fiado com caderneta. Cada família mantinha uma caderneta de fiado na venda, onde eram anotadas as compras ao longo do ano. Na colheita, os agricultores traziam o excedente para vender, e nessas ocasiões era feito o acerto. Muitas vezes a dívida continuava até a próxima safra, principalmente quando o tempo não corria bem. Se houvesse sobra de dinheiro, era feita uma grande compra, principalmente de tecidos.

Além das escritas normais da venda, Hermínio Uliana mantinha em casa uma espécie de diário de anotações. Nele registrava as contas de alguns vizinhos, pedidos de missa e outras intenções de reza para serem enviadas à Itália, cópias de orações, trechos da Bíblia e outras notações de interesse particular, como empréstimos tomados ou fornecidos, registros de casamentos, partilhas, minutas de cartas etc. Este diário está comigo e o considero parte importante da nossa história, e traz algumas curiosidades:

“Eu vim com minha residência o dia 1 de maio de 1922. giunto com Antonio atte oh dia 14 de junho do corrente anno. Eo comcei tragagliar com Gioge o dia 16 de junho de 1922. Começo com esta criaçom: 11 cabbeça de gado entre novinha e vaca, 6 bizerinho piqueno, 8 porco grande, 7 pocinha pequena, diverça galinha, dinheiro 1004,000 – Pedreira li 18 de giunho de 1922”

Posteriormente registrou: “24 julho mais quatro cabesa di gado, 1 boi. 2 vacas magra, 1 bizerinho. Morreo um porco grandi da rassa”.

Tem também um mistério para a família, a declaração de nascimento de um filho do casal Hermínio e Maria, desconhecido por nós todos, inclusive do papai e irmãos, cuja data de nascimento é 08/01/1926. Pode ter sido um natimorto ou morreu logo após o parto e o nono Hermínio quis deixar registrado. Não há esse registro no Cartório de Aracê. Recebeu o nome de Alberto Uliana.

As primeiras anotações deste diário foram feitas a lápis, e ao final do livro já se identifica a escrita em caneta-tinteiro, do tipo pena. Outra constatação é a melhora da caligrafia, bem como do português: no início, uma mistura de italiano com português, numa escrita coloquial (como se falava); ao final, já se percebe o aprendizado da língua portuguesa.

Fico admirado do meu nono Hermínio escrever bem em italiano. Na época da imigração a Itália havia sido recém-unificada e o italiano clássico ainda não ser tão difundido, tanto que os imigrantes se expressavam em dialeto vêneto. Muita coisa nesse diário está em italiano clássico, com poucos erros ortográficos.

Pelo que nos foi relatado pelas histórias dos antepassados, ao chegarem à região de Pedreiras, os primeiros italianos ainda encontraram alguns imigrantes alemães, que foram os primeiros habitantes da região. O Sr. Geovani Greco e seus filhos, Vando e Sulpício (Espício), primeiros moradores da atual Aracê, adquiriram a posse da terra de uma família alemã, dos quais não ficou qualquer registro. Me recordo das ruínas de uma casa, que o meu padrinho Maurício dizia ter sido desses alemães e que ficava perto de onde hoje é a minha casa, onde fiz uma praça entre os dois lagos.

Os alemães tinham seu cemitério onde hoje é a propriedade do David Bravim. Infelizmente há poucos ou quase nenhum registro desses primeiros moradores, bem como de muitos outros fatos importantes da nossa história. Consta que os ossos desse cemitério foram trazidos para o atual cemitério de Aracê e depositados em cova conjunta. O falecido Celio Bravim ainda encontrou outros ossos ao arar a terra para plantações, no antigo local do cemitério. O Cartório não tem registro desses moradores.

4. Os Greco

Registros no Arquivo Público do ES dão conta de que a família de Giovanni Greco chegou ao Espírito Santo em 1891, no navio Ádria, e era composta dos seguintes membros. Esse deve ter sido o navio que fez o trajeto entre o Rio de Janeiro e Vitória, porque não era um transatlântico. De qualquer forma essa era a configuração dos Greco que por aqui desembarcaram:

No registro, os cinco filhos constam como filhos de Giovanni Greco e Domenica Ballerini, e Giovanni consta como filho de Antonio Greco.

Inicialmente se estabeleceram em Alfredo Chaves, como todos os imigrantes. Maurício Greco, neto do Sr. Giovanni Greco, me relatou que o avô veio para Pedra Azul pouco depois de chegar ao Brasil. Aproveitou que os alemães, primeiros ocupantes dessas terras, estavam retornando para São Raphael e Sapucaia, em Paraju, e adquiriu o direito de sua posse.

No jornal O Estado do Espírito Santo, em sua edição de 22 de setembro de 1892, baixado da Biblioteca Nacional, https://www.gov.br/bn/pt-br, pode-se ler requerimentos despachados pela Presidência da Província. Destaca-se ali que “verificada a existência de cultura effectiva e morada habitual, proceda-se a medição requerida” de vários terrenos rurais, dentre os quais o do italiano Greco, Giovanni. Esse é o primeiro registro oficial da presença dessa família na região de Aracê. Como já havia “cultura effectiva e morada habitual”, é de se supor que tenham ali se estabelecido em data anterior, embora eu não tenha conseguido identificar quando isso ocorreu. Ou essa cultura e moradia podem ter sido dos alemães que ocuparam o local antes dos Greco.

A família construiu uma grande casa que ficava onde hoje é a residência do meu irmão Sergio Affonso Uliana. A estrutura era de madeira, suspensa sobre mochos (pilaretes de madeira), paredes de estuque, ou seja, ripamento de lascas de palmito amarradas com embira, cobertas por barro bruto, rebocadas e pintadas com tabatinga branca. As paredes internas de madeira dividiam os cômodos. Na frente, uma escada central dava acesso à sala. Essa dava acesso a 3 quartos, um dando para frente e outros dois para os fundos. À direita se acessava uma pequena sala de jantar e nos fundos dessa o quarto principal, do casal. Ainda mais à direita uma ampla cozinha, que tinha saída para os fundos, onde o nível do terreno era mais alto. Ao lado da cozinha uma área de serviços, por onde se estendia uma bica de palmito com a água corrente. Era a única água disponível no interior da casa. A cobertura era de tabuinhas de madeira lascadas.

O banheiro era um pequeno quartinho situado fora da casa, com uma fossa seca. Os banhos eram nos quartos, usando uma bacia e uma lata de água, que depois do uso era lançada pelas janelas. Esse banho interno era usado pelas mulheres e crianças, pois os homens se lavavam, ou tomavam banho em bicas fora da casa, perto do tanque de lavar roupas.

À noite, as necessidades eram feitas em penicos, que pela manhã eram esvaziados pelas janelas e depois guardados embaixo da cama.

A iluminação eram lamparinas a querosene, ou velas de cera de abelha, preparadas por eles mesmos. A luz elétrica veio por volta dos anos de 1950, quando meu tio Pedro instalou um gerador movido a água para as casas, conforme descrito em texto anterior. A força do gerador mal dava para acender algumas lâmpadas em cada casa.

Pelo lado esquerdo, de quem estivesse em frente à casa, junto ao seu corpo principal foi construído também um grande cômodo que era utilizado para guardar apetrechos dos animais, como arreios, celas¹ e cangalhas² de tropa. Tal cômodo foi também muito útil para a armazenagem dos produtos que transportava em sua tropa de burros.

Essa casa foi demolida por nós, depois que o papai comprou as terras do Euclides Greco, quando já estava bem velha e quase desmoronando. Acompanhei os trabalhos de demolição e até hoje me arrependo de não ter tentado restaurá-la, apesar do seu precário estado de conservação. Mas naquele tempo não estava ainda sensibilizado pela importância da conservação da história dos imigrantes.

Quase ao final da vida, o Sr. Giovanni Greco pediu ao Sr. Hermínio Uliana que escrevesse uma carta para os parentes que haviam ficado na Itália. O rascunho dessa carta está no diário do meu avô que citei anteriormente. O tempo decorrido clareou o rascunho a lápis, mas consigo identificar os seguintes dizeres numa mistura de palavras italianas, dialeto vêneto e português:

Araguaia, 25 de marco de 1924.

Caro nipote Sgarbi Guido, Igaveli (?), Itália.

Cordiali saluti

O ricevuto la tua letera dal 21/12/28, la quale imategi che godeste far feste salutarmi daqueli inteji tutto. Cio que mi hai deto una permisso quanto la procura a non ti posso mandare, solo ill cambio mellio esse um poco.

Ora ti prego de farmi sapere il funto del mio fondo a quanto arrivato in 19 ani.

O per isso quanto la salute stia molto bene e cozi speriamo il dimesso de voi tutti. Sono ga nono di 62 nipote e bisnono de 15, mas gracia Dio mi comporto molto bene che quizi avessia ho volia de venire a vedere la mia Itália e bere 1 litro de quel bono.

Salutami tanti Grecci. Dire a parente e amici sante salute da noi, sopra il tuo zio Grecci Giovanni. Pronta risposta.

Em resumo, ele acusa carta do sobrinho, diz que não pode emprestar uma quantia solicitada, só se o câmbio melhorar muito. Solicita ver a quantas anda o seu saldo no banco depois de 19 anos e fala que está bem de saúde, informa quantos netos e bisnetos já tem e diz ter vontade de visitar a querida Itália e beber um litro de bom vinho. Manda lembranças a todos os parentes e amigos e pede rápida resposta.

O casal Giovanni e Domenica deixou os seguintes filhos, cinco vindos da Itália e os outros nascidos no Brasil: Giana, Sulpício (Espício), Vando, Procolo, Dante (pai do famoso madeireiro Rainor Greco), Vergínia, Romilda, Esnesta e Zefira. O nome oficial dele, conforme consta no Arquivo Público, era Sulpício; na época o chamavam de Espício.

O filho Espício era um homem caseiro. Sua vida foi voltada para criar e educar a numerosa família. Desde cedo teve que trabalhar duro na roça, desbravando as matas virgens da propriedade que, junto com o pai e o irmão Vando, exploravam para o sustento.

Foi pioneiro em possuir uma tropa de burros, o que corresponderia hoje a possuir uma frota de caminhões, ou seja, uma transportadora. Com a tropa, que era conduzida pelos filhos mais velhos Alfredo e Orelino (Nino), realizava transportes para os colonos da região. Com a facilidade de transporte pela sua tropa, quase acabou virando comerciante. Sempre tinha querosene, sal e fumo de rolo para vender em sua casa, e muitas outras mercadorias trazia sob encomenda para os vizinhos.

Graças à prosperidade que conseguiu com a atividade comercial e com o sofrido trabalho na roça, foi comprando outras propriedades, que ia dando a cada filho que se casava. Ao final da vida deixou todos estabelecidos. Os dois filhos mais novos, Arcídio e Euclides, herdaram a propriedade remanescente do pai. Os filhos do Arcídio conservam até hoje a sua parte, e o Euclides acabou vendendo a sua metade para o meu pai, quando decidiu mudar-se para o Paraná, onde se estabeleceu com sua família.

O tino comercial do Espício o levou a construir a primeira casa comercial da região. Em 1926 iniciou a construção de uma casa para abrigar um comércio, bem em frente à sua residência. Quem fez a obra foi o Joanin Uliana. Quando ficou pronta, o Espício acabou desistindo de montar o comércio e alugou o imóvel para Hermínio Uliana, que ali estabeleceu a Casa Victoriosa, isso no ano de 1927. O imóvel resistiu ao tempo e permanece parcialmente de pé até os dias atuais, tendo passado por diversas restaurações. Até hoje é possível ver o detalhe de suas paredes feitas de estuque de ripa de palmito.

O Espício continuou a trabalhar com a tropa de burros e passou a fazer os fretes para o Hermínio. Anos mais tarde, os filhos Alfredo e Nino, em uma das viagens a Minas Gerais, acabaram adquirindo uma segunda tropa de burros em Mutum, para onde haviam ido para apanhar fumo de rolo. Manter as duas tropas não era fácil, e o Espício acabou vendendo a primeira tropa para o Hermínio.

As atividades da tropa continuaram com a compra de produtos dos agricultores e a revenda em Vitória. Para isso levavam a carga até a estação de trens de Araguaia e despachavam os produtos para Vitória. O irmão Dante, que havia se mudado para a Capital, ficava encarregado de vender as mercadorias.

O negócio ia muito bem até que um dos compradores das mercadorias, com o qual o Espício já acumulava um bom crédito, acabou desaparecendo sem pagar a dívida. O Espício ficou numa situação difícil, pois necessitava receber o que lhe deviam para pagar aos proprietários de quem comprara os produtos. Homem honrado, que não podia falhar em seus compromissos, preferiu vender a tropa ao principal credor. Com o restante do dinheiro que recebeu, pagou a todos. A venda da tropa acabou deixando o já velho Espício muito abatido. Tornou-se ainda mais triste e passou a quase não mais sair de casa.

Quando a comunidade local começou a sentir a necessidade de construir uma igreja, os Greco logo se dispuseram a ceder o terreno para a obra. Além de doar o morro onde está a igreja de São Sebastião de Aracê, ajudaram muito na construção da primeira igreja, que era de madeira. A maior parte da madeira foi cortada perto do local da igreja, em matas da propriedade dos Greco.

Quando papai Affonso comprou a propriedade do Euclides, formalizou no cartório a doação de 4.800,00 m2 (60x80 metros) para a Mitra Diocesana, o que até então era apenas uma doação verbal. O documento formalizado é o que até hoje legitima o patrimônio da comunidade.

O Espício, como a maioria dos italianos mais velhos, proferia muitos xingamentos. Era costume que os palavrões envolvessem sempre o nome de Deus e de Nossa Senhora. Apesar de hoje nos parecerem infames blasfêmias, eram ditos de forma tão inocente que certamente Deus nunca os tomou como ofensa, mas como desabafo.

Outro hábito do Espício era o de andar sempre com uma pequena foice pendurada na cintura. Com ela podava e cortava as bananeiras e limpava os caminhos. Tinha uma casinha de madeira onde ele guardava os cachos de banana para amadurecer e onde também fabricava vinagre da fruta e guardava os litros do mel que produzia. A casinha estava sempre fechada com um cadeado, e a chave ficava no seu bolsinho de algibeira.

Os meninos (eu, meu irmão José Carlos, o Vanilto, filho do Arcídio, o Eliézio, filho do Euclides, e o Vantuil, filho do Félix) algumas vezes subíamos pelas paredes de tábua da casinha e, bem junto ao telhado, conseguíamos entrar para comer bananas bem maduras ou pegar pedaços de favo de mel. Chegamos a levar algumas corridas do velho Espício, que descobria a nossa presença e vinha em nossa direção balançando a sua foice.

Durante todo o dia ele estava sempre assobiando velhas canções italianas. Depois, quando comecei a ouvi-las na voz dos cantantes italianos ou em eventos festivos de imigrantes, identifiquei o som que ouvia dos lábios do velho Espício.

Espício andava sempre com um largo cinturão de couro, onde diziam que guardava libras esterlinas de ouro. Muitos anos depois, ficamos sabendo pelo filho Alfredo que as tais moedas de ouro haviam sido ganhas, com muito trabalho, pelo velho Giovanni Greco. Antes de vir para o Brasil, ele trabalhou por muitos anos na Inglaterra, onde conseguiu juntar dinheiro suficiente para imigrar para o Brasil e ainda deixar uma reserva no banco na Itália. As libras vieram escondidas durante a viagem do navio, no velho cinturão de couro, que anos mais tarde passou a ser usado pelo Espício.

Ao longo de seu início de vida de imigrante e na compra das propriedades para os filhos, o velho Giovanni foi se desfazendo das libras. Quando o Espício, já velho, passou a usar o cinturão, as moedas que nele estavam já não tinham grande valor.

Um fato engraçado, relatado pelo Arcídio, filho do Espício: já velho, perdendo a lucidez e acreditando possuir uma fortuna em ouro, ele enterrou as libras perto do forno de barro que ficava junto à casa. As galinhas, ciscando, começaram a desenterrar e espalhar as moedas. Os filhos as recolheram e guardaram, e puderam verificar que a tão propalada fortuna não passava de moedas de pequeno valor.

As que realmente tinham maior valor, e que haviam sido trazidas da Itália, tiveram grande importância para a consolidação da família Greco em Pedreiras. Coitado do velho Espício, se realmente as moedas tivessem grande valor, ele, quando mais novo, não precisaria ter vendido a tropa, poderia ter usado o dinheiro para honrar a dívida.

Espício foi um exemplo de homem, que acima de tudo cumpria com seus compromissos e sempre honrava o que acordava. Os pequenos exemplos citados, da venda da tropa para pagar compromisso, da doação do terreno para a igreja, e a forma harmoniosa que manteve o aluguel da venda para o Hermínio de 1927 a 1960.

A sua forma de viver era bem diferente dos demais imigrantes. Raramente saía de casa, a não ser para chegar até a venda do Hermínio, que ficava em frente à sua casa, tomar um trago e voltar para casa, onde se debruçava na janela para olhar o movimento e assobiar. Não hesitava em mostrar sua valentia para exercer os direitos que julgava seus. Em algumas ocasiões, mesmo em criança, tive a oportunidade de presenciar alguns fatos marcantes na vida do nono Espício:

1. Hermínio Uliana, necessitando melhorar as condições de acesso entre a BR 262 e a Vila de Aracê, contratou um engenheiro para locar a nova estrada. A ligação existente passava pelo Bassani e Bravim, em uma volta muito grande e ruim. Iniciada a locação, ao chegar em frente à casa do Sr. Espício houve uma mudança no traçado da via de tropa, que antes passava por trás da venda e agora estava sendo locada em frente à venda.

Soltando os costumeiros “porcos”³, o velho apareceu na janela de sua casa e ameaçou pegar a carabina para impedir o prosseguimento dos trabalhos. Não houve argumento que o convencesse a aceitar a reabertura da via. O engenheiro quase fugiu, saiu correndo, de tanto medo que ficou do seu Espício. Mal sabia ele que o máximo que o Espício fez com a carabina foi atirar em algumas onças, veados e outras caças. Acabou que o Vando, seu irmão, autorizou a passagem da estrada por suas terras, e assim a obra foi locada e executada pelo Hermínio. O traçado é o que permanece até hoje.

2. Quando o Affonso Uliana adquiriu a propriedade do Vando, que se mudou para Araguaia, foi providenciada nova medição da terra para ser lavrada a escritura. A medição começou lá pelas bandas do Bravim e veio seguindo pelo alto do que fica em frente ao cemitério. Para facilitar os trabalhos, o agrimensor resolveu deslocar o eixo de cima da cerca para o interior do pasto do Espício, em uma linha paralela, já que não dava para instalar o teodolito sobre a cerca. Quando o velho Espício viu o aparelho dentro de suas terras, ninguém conseguiu explicar que se tratava apenas de simplificar o trabalho, mas que a divisa não estava sendo alterada. Novamente sob ameaça da carabina, os trabalhos tiveram que passar para o interior do terreno do Vando, no meio da capoeira, com toda a dificuldade.

3. O Espício criava abelhas e produzia mel. Quando já estava idoso, quem passou a cuidar das vespas era o filho Euclides. Já velho e já surdo, o Espício foi fazer algum serviço por trás da casa e, com sua foice, começou a roçar perto de uma das caixas de abelhas. Alvoroçada, a colmeia atacou o velho, que, desesperado, veio correndo para dentro de casa, completamente envolto pelo enxame. Aos gritos de desespero, acudiram a esposa Luiza e a vizinha Linda, minha mãe, que o envolveram em um lençol e conseguiram espantar as abelhas. Ele só resistiu por ser uma pessoa muito forte, pois recebeu mais de cem picadas.

4. Quando ele estava no leito de morte, por velhice, diga-se de passagem, já estava morando em uma outra casa, que havia sido construída para os pais pelo filho mais novo, Arcídio. Toda noite, nós, vizinhos, íamos até lá para rezar o terço. Uma noite ele estava muito mal, e a morte se aproximava. A esposa Luiza deitou-se ao lado daquele que parecia agonizar. Ele colocou a mão bem no meio das pernas dela. Instintivamente a nona retirou sua mão. O velho soltou um porco e disse: “guarda che non te la cavo!” (olha que não vou te arrancá-la!). O Neném Milan, que estava no quarto, não se aguentou e soltou a maior gargalhada. Fui testemunha ocular deste fato, mas na época, com poucos anos, não entendi tantas gargalhadas do Neném.

Merece ser citada a figura da Dona Gigia (Luiza Canal), esposa do Espício. Tinha um temperamento calmo. Foi uma das maiores parteiras de Pedreiras. Acredito que nenhum morador da região com mais de 50 anos tenha nascido sem passar pelas mãos da nona “Gigia”, como era carinhosamente chamada. Vinha gente de longe buscá-la para fazer os partos, principalmente se o caso era complicado. Quando víamos alguém chegar a cavalo, puxando outro animal, e partir com a nona Gigia, já sabíamos que ia nascer mais uma criança.

O casal deixou os seguintes filhos: Cleto, Orelino, Lisfredo (Alfredo), Arlinda, Noemia, Zeferino (Félix), Marionilo (Marcionilio), Nilo (Quilim), Euclides e Arcídio.

O Vando tinha um temperamento completamente diferente do de seu irmão. Adorava uma boa conversa, embora o seu forte fossem a “busie” (mentiras). Quando começava a contar as histórias de caçadas, era uma mentira atrás da outra. De forma que só ele sabia fazer, dava um ar tão sério que quem não o conhecia acabava acreditando nas mentiras. Algumas que lembro:

1. Ele viu quinze pica-paus pousados em uma árvore. Preparou um bom cartucho, colocou na espingarda e atirou. Os galhos da árvore sumiram, tamanho foi o espalhamento dos chumbos. Depois ele recolheu as aves mortas, mas só encontrou quatorze. Como isso podia acontecer, se eram quinze? Procura daqui, procura dali, acabou encontrando o bico do décimo quinto pica-pau. Fora naquele que ele havia mirado, e o tiro o havia destruído, deixando só o bico.

2. Outro caso famoso era o dos dois veados. Na caçada, de repente, surgem no alto do morro dois animais. Ele não teve dúvida, colocou o facão na frente da espingarda para partir as balas ao meio, disparou o tiro, abatendo os dois animais.

3. Outro feito espetacular foi a caçada da onça. Acuada, a onça se escondeu no interior de um tronco oco. O Vando olhou pelo buraco, viu o rabo da onça e não teve dúvida: puxou o animal para fora e o matou com um tiro certeiro.

Vale ressaltar que a verdadeira história desta onça foi protagonizada pelo seu irmão Espício e ocorreu da seguinte forma. Vendo os cães latindo lá por trás de sua casa, onde hoje passa a BR 262, e diante da insistência dos animais, que não paravam de latir em volta de um velho cedro oco, o Espício pegou a carabina e foi lá ver o que estava acontecendo. Como os cães latiam em direção ao tronco oco da árvore, ele se aproximou e tentou olhar o que havia no buraco, mas não conseguiu. Resolveu enfiar a carabina no buraco e dar um tiro para cima. Depois voltou para casa.

Alguns dias depois, os urubus começaram a pousar perto da árvore, e ele resolveu voltar para ver o que tinha ocorrido. Só então se deu conta de que o tiro que havia dado no interior do oco do cedro tinha matado uma onça. O Vando mudou a versão para a que foi contada acima.

4. Quando os cachorros começaram a tocar um veado, o Vando foi até sua casa, pegou a espingarda, carregou e, quando foi apontar, o veado tinha virado o alto do morro. Ele dobrou o cano da espingarda, atirou e matou o bicho lá do outro lado.

5. Esta outra ele contava e jurava que era verdade. Andando pela mata, viu uma irara⁴ que enfiava a mão em um buraco do tronco de uma árvore e, sem se virar, dava os favos de mel para os filhotes. Ele chegou perto, afastou os filhotes e passou a recolher os favos de mel. Só quando o mel acabou é que a irara percebeu sua presença e fugiu espantada.

6. Ele dizia que era tão bom caçador, que nem gastava bala para matar tatu. Armava um anzol e os pegava como peixes. Os amigos de pinga o desafiaram a pegar um tatu com anzol. Ele não se fez de rogado. Armou o anzol na trilha do tatu, à vista de todos e no outro dia os convidou para buscarem o bicho juntos. Antes disso tinha pedido ao filho Maurício que armasse uma arataca (armadilha para pegar bichos em trilhas) na trilha do tatu. Mais cedo que os demais, foi até a arataca, buscou o tatu preso e o prendeu pelo anzol para mostrar depois aos amigos. Essa quem me contou foi o padrinho Maurício.

Maurício foi meu padrinho de crisma. Como presente ele me deu um martelo e uma boa quantidade de pregos. Eu me diverti muito fincando pregos em todas as madeiras que encontrei pela frente, principalmente no monte de lenha que ficava estocado para uso no fogão.

O Vando era o humorista da venda nos finais de tarde quando se reuniam para prosear e beber umas pingas.

Era muito divertido ver o Vando contar suas bravatas. A rotina era sempre a mesma. Ao entardecer, jantava; depois saía de casa, sentava-se no pilão de socar café, preparava o cachimbo com bastante fumo e o acendia. Ato contínuo, saía em direção à venda, soltando regulares baforadas de fumaça, que iam deixando a marca pelo caminho. Chegava à venda e ficava de papo até que o Hermínio ou o Affonso fechassem o estabelecimento.

Quando a propriedade foi vendida pelo filho Maurício para o Affonso Uliana, ele se mudou com o filho para Araguaia, onde faleceu e está sepultado.

O Vando tentou o comércio montando a primeira padaria em Pedreiras. Durante algum tempo trabalhou como padeiro, fabricando e vendendo pães. Chegou a construir um pequeno estabelecimento, mas o negócio não teve sucesso e foi descontinuado.

O Vando exerceu por algum tempo o cargo de Subdelegado de Polícia de Pedreiras, em 1941.

Com a esposa, Paula Bergamin, teve os seguintes filhos: Maurício, Antenor, Etelvina, Rosa, Florisbela, Maria e Margarida.

5. A Venda

Os primeiros imigrantes italianos vieram de Alfredo Chaves, e era para lá que tinham de se dirigir para comprar os produtos necessários à subsistência e que não podiam produzir. Eram essenciais sal e querosene, pólvora, chumbo, açúcar, tecidos, calçados, ferramentas, utensílios etc.

Nem todos podiam fazer a viagem, que levava pelo menos dois dias a cavalo, um de ida e outro de volta, porque os animais de montaria também precisavam descansar e se alimentar. Passaram então a ser abastecidos pelos tropeiros de burros que passavam pela região comercializando produtos. Cada localidade tinha alguém com uma tropa de burros, que acabava sendo comprador dos produtos ali produzidos e fornecedor de outros, vindos de centros maiores. Em Pedra Azul, a primeira tropa foi formada pelo italiano Giovanni Greco.

Por volta de 1918, a febre espanhola havia castigado os moradores da região e provocado muitas mortes. Com a doença, resolveram, como promessa, construir uma igreja na região, dedicada a São Sebastião, protetor contra a peste, a fome e as guerras.

Com a Primeira Guerra Mundial, ficou ainda mais difícil obter mercadorias com os tropeiros. A igreja fez de Pedreiras um centro de encontros, e por volta de 1926 Espício Greco resolveu construir um imóvel para montar uma venda perto da igreja. Ele mandou construir a casa comercial, que foi erguida por João Uliana (Joanin), renomado carapina e construtor. Terminada a obra, o imóvel foi alugado a Hermínio Uliana, que inaugurou a venda em 1927.

Apesar de depender do trabalho na roça para a subsistência, o Hermínio sentia que essa atividade não seria suficiente para o sustento da numerosa família. Gostava de ler e escrever, ofício aprendido com o pai, e isso despertou nele o tino comercial. Começou a revender, em sua casa, alguns produtos que adquiria dos tropeiros, além de outros que trazia de Matilde em suas viagens para visitar parentes. Em 1927 alugou a casa que foi construída pelo amigo Espício Greco e começou sua vida de comerciante. Nascia a Casa Victoriosa, que por muitos anos foi única na região. Partes da antiga edificação, em estuque, existem até hoje.

Para possibilitar o abastecimento do seu comércio, o Sr. Hermínio comprou de Espício Greco uma tropa de burros com 11 animais, pagando a importância de quatro contos e quinhentos mil réis.

A tropa era conduzida durante vários anos por seus filhos e empregados. O percurso da tropa era de Pedreiras até Araguaia, onde ficava a estação do trem. A viagem levava dois dias: no primeiro, até Victor Hugo, onde havia um rancho para descanso e pastagem para os animais; no dia seguinte, completava-se a viagem até Araguaia, onde se passava um dia de descanso antes da viagem de volta.

Na ida eram levados produtos adquiridos dos agricultores, como feijão, milho, batata, banha de porco, linguiça, toucinho, farinha de mandioca etc. Retornavam com sal, açúcar, azeite, querosene, arroz, aguardente (muito consumida), tecidos e remédios.

Naquela época, o Sr. Hermínio começou a viajar para o Rio de Janeiro, primeiro em companhia de membros da família Ronchi, de Araguaia, e depois levando um dos filhos. Essas viagens, feitas de trem, tinham o objetivo de fazer compras para o suprimento da venda. As mercadorias eram despachadas pelo trem para Araguaia, onde a tropa de burros as recolhia.

O comércio começou a prosperar e atendia a região de Victor Hugo até São Rafael e a divisa de Venda Nova. Com o passar dos anos foram abertas filiais: uma em Nossa Senhora do Carmo, para o filho Manoel, e outra em Vila Velha, para onde foi o filho mais velho, Pedro. O filho Affonso ficou na venda de Pedreiras. Em 1960, Affonso construiu um novo imóvel para a venda, ao lado de sua casa, e para lá mudou o seu comércio. Neste imóvel funciona hoje o Entreposto 87, um restaurante.

A obra ficou a cargo do pedreiro Domingos Batesttin, primo do Affonso, que acabara de ajudar na construção da Catedral de Vitória. Com sua habilidade, fez o símbolo que orna a fachada, baseando-se em uma figura que viu numa das edições do jornal Correio da Manhã.

Tempos depois surgiram outros comércios nas redondezas, podendo ser citados os de Ernesto Canal em São Floriano, Elpídio Regiani na Fazenda do Estado e Adolpho Pizzol em Lajinha.

A venda do Hermínio era praticamente igual a todas as do interior do Brasil naquela época. Podiam ser encontradas em qualquer região do país, e nelas se podia comprar de tudo. Funcionavam como ponto de encontro e de negócios: o freguês aproveitava para fazer suas compras, vender sua produção, tomar uns tragos de pinga com os amigos e, muitas vezes, praticar uma boa barganha (perde/ganha), principalmente de animais, armas de fogo e relógios de bolso.

As vendas tinham sempre em frente um cercado de madeira, espécie de corrimão, onde ficavam amarrados os animais de cela¹. Essa cerca também servia para evitar que se entrasse com animais dentro do salão, isso quando o cavaleiro já estava calibrado pela pinga. Depois do cercado, algumas portas davam para o interior de um pequeno salão, que servia para acomodar os fregueses. Normalmente havia algum banco de madeira para o descanso, ou mesmo para o sono depois de várias rodadas de pinga.

No interior da venda havia sempre muitas coisas penduradas pelo teto e pelas paredes, algumas prateleiras com mercadorias e muitas outras coisas embaixo do balcão. É claro que o balcão de madeira separava os fregueses do comerciante (partes do balcão da segunda casa da venda estão até hoje no Entreposto 87 e a frente do balcão da primeira na minha casa). Nos fundos ou ao lado ficava um grande depósito, com acesso externo independente, onde o dono armazenava as coisas para vender e a produção que comprava dos fregueses.

Começando de um lado, no salão dos fregueses, normalmente havia algum mostruário com portas de vidro (também está no Entreposto), onde ficavam à mostra as novidades, as linhas de cores, os enfeites para as mulheres, as bijuterias, as coisas mais valiosas e os produtos para presente. Era para despertar o interesse dos compradores.

Na parede lateral interna ficavam empilhadas as caixas de sapato, normalmente com um modelo masculino e dois ou três femininos, sempre com um pé à vista. Ali também ficavam as botinas de roça, as botas de borracha, os tamancos de madeira e as alpargatas.

A parede dos fundos abrigava peças de tecido, arrumadas em ângulo para facilitar a visão e aproveitar melhor o espaço disponível. As variedades se limitavam a um tecido para roupas de roça, quase sempre mescla ou brim grosso para calças, e xadrezado ou listado para camisas. Depois, algumas peças coloridas e enfeitadas para roupas de festa. Havia os tecidos específicos para forrar os colchões de palha ou capim e sempre uma peça de tecido roxo para forrar o caixão dos defuntos. Confecção praticamente não existia, e o que se encontrava pronto ficava pendurado em cabides pelas paredes e tetos. O teto era destinado a pendurar as panelas, utensílios e ferramentas. Essa era a parte dos secos.

A parte do molhado era onde se encontravam os mantimentos, as bebidas e o material de limpeza, que se limitava a dois ou três tipos de sabão em barra e tabletes de sabão de coco. As latas de querosene forneciam o combustível para a iluminação e para acender o fogo do fogão pela manhã. Dois ou três pacotes de fumo de rolo ficavam embaixo do balcão e podiam ser esticados para que o freguês visse, cheirasse e provasse antes de comprar. A variação ia do muito forte ao mais fraco, e o fumo era cortado em pedaços para ser vendido, normalmente com 50/100 gramas.

Os mantimentos ficavam em sacos abertos ou caixas de madeira, à vista do freguês, e eram pesados a cada compra, de acordo com a quantidade solicitada. A balança de prato levava de um lado o peso e do outro a sacola de papel ou tecido onde a mercadoria era despejada com conchas de ferro ou madeira.

Enlatados eram raríssimos, salvo sardinha Gomes da Costa, leite Ninho ou Glória, doce de pêssego e goiabada. O baleiro sobre o balcão podia ser girado para que o interessado encontrasse dois ou três tipos de balas, mariola, pastilhas, drops, caramelos e umas balas coloridas, desembrulhadas, que não se veem mais nos dias de hoje.

A mistura dos cheiros de comida, de bebida e de tecidos tornava esses estabelecimentos muito parecidos. Raramente alguém chegava à venda, fazia suas compras e ia embora. Isso só acontecia com os meninos mandados buscar alguma falta de emergência. O mais comum era os homens chegarem em seus animais de cela, amarrá-los na frente da venda e, ao entrar, pedir logo uma pinga, uma jurubeba ou um copo de vinho. Mandavam traçar (misturar) a pinga com fernete, conhaque, jurubeba ou algum cipó margoso, daqueles que sempre estavam em um dos litros na prateleira.

A compra era feita em seguida, sem nenhuma lista escrita, a partir da mesma sequência de produtos básicos de todas as semanas ou meses: açúcar, sal, querosene, sabão, trigo, arroz, fumo, maços de macarrão, peixe seco ou salgado, manjuba, bala doce para as crianças e pinga. Os produtos que requeriam mais cuidado eram os litros de pinga, sempre colocados no meio dos sacos, protegidos para não se quebrarem. O litro de querosene era amarrado pelo gargalo com um barbante ou embira, para ser pendurado na cela ou levado na mão, para não contaminar os outros produtos.

Quando havia compra de tecido, normalmente uma das mulheres da casa vinha junto do marido, embora a maior parte dessas compras fosse feita por elas aos domingos, antes ou depois da reza na igreja.

Feita a compra, tudo era embalado em sacos ou picuás² para ser colocado na cela dos animais. A compra pronta era encostada em um canto ou logo colocada nos animais, e os fregueses ficavam de papo uns com os outros enquanto as pingas iam se sucedendo. Quando a fome apertava muito, uma sardinha em lata era aberta e partilhada com farinha de mandioca. Uma linguiça flambada no álcool ou na cachaça também era bem apreciada.

As compras normalmente eram feitas “a fiado”, para serem pagas na colheita, quando o produtor trazia sua produção para vender ao comerciante. Se fosse pouca carga, ele mesmo a trazia em seus animais de carga; quando a produção era maior, a tropa de burros do Hermínio se encarregava do transporte.

Na chegada da carga, descarregavam-se as bolsas de couro. Esse serviço requeria a força de dois homens, já que cada um devia levantar ao mesmo tempo uma das bolsas, uma de cada lado, para não desequilibrar o animal. Depois de retirados os sacos das bolsas, a carga era pesada à vista do freguês. O preço normalmente já estava ajustado antes de a carga ser transportada. Nessas ocasiões fazia-se o acerto das contas e uma nova compra de tecidos, ferramentas e utensílios. Quase sempre os fregueses vinham com as esposas e filhas para essa compra.

A antiga balança chega a estar desgastada no centro onde as cargas eram pousadas para a pesagem. Essa balança caiu do caminhão durante a mudança da antiga para a nova casa da venda e quebrou o braço. Precisou ser levada a um ferreiro para ser consertada.

Por ser um ponto de encontro e de bebedeiras, ali se ouviam as notícias, se falava de política e se buscava orientação sobre em quem votar, se trocavam experiências e se contavam “causos”. Raramente ocorriam também brigas, sempre prontamente apaziguadas pelo meu avô Hermínio ou pelo meu pai Affonso.

No início dos anos 60 foi iniciada a implantação da BR 262, na época conhecida como federal. O acampamento dos operários ficava bem perto da venda, quase onde hoje é o trevo de Aracê. Acredito até que ela tenha sido fator determinante na escolha da localização do rancho da peonada.

Lembro de um dia em que eles receberam o pagamento e foram para a venda se divertir. Começaram a tomar pinga, cerveja e tudo mais que se podia beber. Em pouco tempo a bebedeira começou a virar baderna. Os copos e garrafas, depois de esvaziados, eram atirados nas paredes e no chão, na maior bagunça. Papai Affonso, sozinho na venda, nada podia fazer. Os vizinhos que sempre davam cobertura nessas horas, Euclides, Maurício e Arcídio, não estavam lá para ajudar ao papai, que já estava apavorado, sozinho, temendo um prejuízo ou algo pior. Mamãe levou os filhos pequenos para ver se com isso eles paravam a baderna, mas nem nos notaram. Eu tinha por volta de 7 anos.

De repente entra no local um tratorista chamado Lúcio. Era um homem forte, de cor escura, de poucas palavras, temido pelos demais pela fama de brabo e matador. Por sorte ele tinha uma boa amizade com o papai e respeitava muito nossa família. Chegou até o balcão da venda, com um revólver 38 na cintura, sacou uma faca peixeira e a cravou com força sobre a madeira do balcão. Deu um tapa lateral na faca e a fez vibrar. Um silêncio sepulcral se fez no ambiente.

Lúcio, então, com toda a autoridade, pediu ao papai que somasse a despesa, sem esquecer de incluir copos e garrafas quebrados, e fez com que pagassem a conta. Um a um foram deixando o dinheiro e saindo em silêncio. Só ficou o Lúcio, que calmamente bebeu, conversou com papai e depois foi embora para o alojamento na casa que tinha sido do Felix Geco, onde botou todo mundo para fora de casa e dormiu sozinho no alojamento.

Quando Marco Módolo vinha para a venda, era sempre convidado a demonstrar a força física descomunal que possuía. Ficavam desafiando-o, fingindo apostar que segurava mais peso, só para vê-lo pegar dois sacos de açúcar, um embaixo de cada braço, levantar outro com os dentes e dar uma volta ao redor do imóvel, carregando os três sacos, que pesavam juntos 180 kg. Quem perdia a aposta pagava a pinga, e nunca se soube que o Marco perdeu uma dessas apostas.

Um dia chegou à venda do Hermínio o freguês Maximiliano Salvador. Montava um burro bonito, recém-amansado, que exigia o maior cuidado no trato. Trazia consigo um grupião (espécie de serrote utilizado por duas pessoas para cortar madeira), barganhado com algum vizinho. Ao apear para entrar na venda, e como a ferramenta era grande, encostou-a junto à parede, bem ao lado do cercado que servia para amarrar os animais.

Pouco depois chega outro freguês, o Felipe Delpupo, montado em uma égua. Apeou, amarrou o animal no cercado e entrou na venda. Amarrado atrás da cela, no lombo da égua, estava um picuá cheio de roscas que ele havia comprado na padaria do Vando Greco.

Bem perto dali papai e outros meninos estavam “chutando futebol”, como costumavam dizer. Acontece que uma bola mal chutada acertou o grupião, que acabou caindo no chão. É claro que, ao cair, fez um barulho danado e espantou a égua do Delpupo. Ela começou a pular, e o picuá subia e descia no seu lombo, com as roscas batendo no animal. A cada pancada do picuá, o animal se assustava e pulava cada vez mais alto. Dominá-lo foi o maior custo. Quando finalmente o animal foi controlado e novamente amarrado no cercado, quem começou a se exaltar foi o Delpupo, reclamando que as suas roscas estavam todas arrebentadas e querendo ser indenizado pelo prejuízo.

Iniciou-se então uma ferrenha discussão, com o Delpupo culpando o Salvador, já que fora o barulho do grupião que espantara o animal. Este, por sua vez, se eximia de culpa e a lançava aos meninos, que haviam espantado o animal com a bola. Os ânimos foram se exaltando e chegariam às vias de fato, não fosse a pronta intervenção do nono Hermínio, que tratou logo de defender os meninos e de acabar com a exaltação do Delpupo, dizendo com voz forte: “Por acaso você não vai quebrar as roscas para comê-las, ou pretende engoli-las inteiras?” O Delpupo resmungou mais um pouco, mas acabou se conformando com a situação. Uma rodada de pinga com jurubeba, distribuída pelo Hermínio, logo trouxe todos ao bom convívio, e os meninos puderam continuar a brincadeira, é claro, bem longe da venda.

Com seu trabalho na venda, Affonso conseguiu formar em faculdade os seis filhos, sendo dois engenheiros, um médico, um dentista e duas professoras.

Como nenhum dos filhos seguiu a carreira de comerciante, o imóvel foi alugado para restaurante. Hoje funciona o Entreposto 87.

Vale destacar que no imóvel original de 1927 funcionou o Café da Roça, empreendimento que originou a Pousada Aracê e que acabou gerando um novo desenvolvimento para a Vila de Aracê.

6. A tropa de burros

O nome tropa de burros vem da origem dos animais utilizados nesse tipo de transporte. Por serem fortes, dóceis e facilmente adestrados, os burros e as mulas sempre tiveram papel preponderante no trabalho mais pesado nos campos. Os cavalos nunca se adaptaram ao transporte de carga e eram mais utilizados como animais de montaria, embora burros e mulas também sejam excelentes animais de montaria.

Outro fato em tropas de burros é que normalmente o guia da tropa é uma mula. De temperamento mais adestrável, as mulas, depois de passarem uma vez por um caminho, nunca mais o esquecem. Assim, tornam-se ótimas guias, com a vantagem de serem sempre seguidas pelos burros. O animal guia leva no pescoço o peitoral, que é um conjunto de pequenos sinos. O barulho dos sinos vai guiando os outros animais, que o seguem pela estrada em fila indiana. As tropas de burros sempre procuram o caminho mais fácil e por isso inúmeras estradas receberam as primeiras locações pelas trilhas das tropas. Não foi diferente com a BR 262, que segue em grande parte o traçado usado pelas tropas dos pioneiros.

Quando Hermínio Uliana iniciou as atividades da Casa Victoriosa, em Pedreiras, sentiu de imediato as dificuldades do transporte das mercadorias. Inicialmente passou a utilizar a tropa de burros do Espício Greco, a quem pagava frete pelos serviços. Algum tempo depois, os filhos do Espício, Alfredo e Nino (apelido do Nilo), condutores da tropa, durante uma viagem a Mutum, em Minas Gerais, acabaram comprando uma segunda tropa. Na volta, decidiram vender a primeira.

Depois de algumas ofertas, o Hermínio, que em princípio não teve interesse em comprar os animais, acabou comprando a tropa do Espício, condicionando o negócio à cessão do tropeiro Antonio Graúna, que conhecia bem os animais e os caminhos. O negócio foi fechado em 6 de julho de 1934, pela importância de quatro contos e quinhentos mil réis, e envolvia 10 burros e uma égua madrinha.

Existiam outras tropas de burros que passavam por Pedreiras, vindas de outras localidades. Todas se dirigiam para a estação de trens de Araguaia. De Venda Nova vinham até a casa do Marco Módolo, onde havia um primeiro descanso e pernoite. Dali iam até Victor Hugo e, no terceiro dia, até Araguaia.

Naquela época era exigido o registro dos animais na Chefatura de Polícia do Espírito Santo, que envolvia a descrição dos seguintes dados dos animais: espécie, utilização, sexo, cor do pelo, idade, altura e marca a ferro quente.

A tropa do Hermínio passou a ser conduzida por seus filhos Pedro, Affonso e Manoel, com o tropeiro Antonio Graúna e Pedro Greco. Ao longo dos cerca de 16 anos em que a tropa foi o meio de transporte da venda, vários outros tropeiros foram contratados, mas sempre teve ao menos um dos filhos do Hermínio no comando. Papai trabalhou na tropa por 12 anos.

A partida se dava na segunda-feira, bem cedo, com os animais carregados com mantimentos adquiridos dos agricultores locais, basicamente feijão, milho, banha de porco e linguiça. O caminho era uma trilha na mata, passando pelo atual traçado da BR 262, de Pedreiras até Victor Hugo, depois via Santa Maria, até Araguaia.

Conduzir os animais carregados por estrada estreita, escorregadia e tortuosa era uma atividade bastante penosa e desgastante. Os tropeiros, que eram os condutores da tropa, iam a pé. O cozinheiro conduzia um animal com a comida para a caminhada. O animal carregado ia sendo puxado, também a pé, pelo cozinheiro. Quando a comitiva atravessava o rio do Cavalo, em São Floriano, o cozinheiro deixava o grupo e se adiantava para chegar antes ao rancho e preparar o almoço. Normalmente aproveitava e já levava uma lenha seca para acender o fogo. Os animais atravessavam o rio onde hoje é a chamada Ponte do Crime, e tem restaurante Casa da Bica, por uma passagem estreita de madeira.

Cada cavaleiro levava em seu animal um bom chicote, normalmente enfeitado com tiras de couro trançadas, um couro de boi seco e enrolado sobre a sela, e uma capa gaúcha, para proteger do frio da chuva e servir de cobertor à noite. Um bom cochonilho de pelo ou de trapos servia para amaciar o assento sobre a cela dura de couro. É claro que um revólver na cinta e uma carabina no alforje da cela eram acessórios indispensáveis para os perigos das trilhas e picadas, principalmente pela grande quantidade de animais silvestres que andavam pela região ou até mesmo defesa pessoal. Os tropeiros que iam a pé levavam seus apetrechos em um dos animais de carga.

Um dos ranchos, em Victor Hugo, não possuía fechamento lateral. Era uma tosca cobertura de tabuinhas, de uso coletivo. Assim que chegavam ao local, os tropeiros descarregavam os animais e empilhavam, em uma das laterais do rancho, as bolsas de couro, no interior das quais estavam acondicionados os produtos transportados. Era uma maneira de criar uma parede para defesa contra o frio e a chuva das madrugadas. As cangalhas¹ também eram empilhadas ao lado da carga.

Os animais eram soltos no pasto para descansar e se alimentar. Antes de serem soltos, recebiam uma ração de milho que era trazida junto com a carga. A ração a ser utilizada na volta era deixada no rancho. Podiam passar pelo rancho quantas tropas fossem que ninguém tocava na ração dos outros e a que era deixada por cada um permanecia intocável. Havia muito respeito entre os tropeiros das várias tropas que usavam o rancho.

Quando mais de uma tropa se encontrava no rancho, não havia abrigo para todos, e alguns tinham de dormir ao relento, perto da fogueira, que servia para aquecer do frio e espantar os bichos.

A cama era formada pelo couro seco estendido, a sela como encosto de cabeça e a capa gaúcha como cobertor. Antes de o dia amanhecer, todos já estavam de pé. Um ia preparar o café, outro buscar os animais, e os outros iam preparando as cangalhas e a carga. Ao raiar do dia, já estavam de partida para Araguaia. A viagem durava outro dia, com chegada na terça-feira à tarde.

Em Araguaia, a família Celante tinha um rancho para uso das tropas e fornecia pasto para os animais. Após a chegada, eram feitos os negócios de venda da carga levada e de compra de suprimentos para a venda de Pedreiras. O comerciante local e atacadista era a família Ronchi. Dependendo da pressa, na quarta-feira mesmo era iniciado o percurso de volta, com chegada em Pedreiras na quinta, de tarde. Praticamente uma semana para ir de Pedreiras até Araguaia e voltar. Esse mesmo trajeto é feito hoje, de carro, em menos de uma hora.

Numa das viagens, havia chovido muito e o rio acabou arrancando uma das vigas da ponte. A ponte ficava logo depois de uma curva, e o tropeiro não percebeu o estrago. Papai Affonso, que vinha a cavalo, mais atrás, viu o perigo e gritou com o tropeiro Cristóvão, mas não deu tempo de parar todos os animais. A mula guia, acostumada a abrir caminho, passou sobre a viga da ponte que havia ficado. Os outros dois animais que vinham logo atrás não tiveram a mesma habilidade e caíram na água, um pelo lado de cima e outro pelo lado de baixo da ponte.

O que caiu pelo lado de cima ficou preso na viga da ponte, quase se afogando. Papai não teve dúvida: tirou o fação e cortou o couro que prendia as bolsas do animal. Livre da carga, o animal passou por baixo da ponte e saiu na margem oposta. O outro animal foi sendo arrastado pelas águas. Correndo, papai foi acompanhando até que o animal foi levado em direção à margem, onde conseguiu pegar no cabresto e puxar o animal para fora.

Rapidamente conduziram a tropa até o rancho, voltando em seguida para resgatar a carga, que havia ficado no fundo do rio. As bolsas, com dois sacos de feijão, estavam encharcadas e deram muito trabalho para serem tiradas para fora. No rancho, o feijão foi espalhado ao sol.

Depois de algum tempo, o tropeiro Antonio Graúna arranjou uma namorada no caminho e, ao chegar à casa da amada, parava para conversar e, com isso, parava também os animais sob sua guarda. Depois saía em disparada para alcançar o restante do grupo. Isso judiava os animais, e o Hermínio acabou dispensando o tropeiro.

O próximo tropeiro foi o Rogério Machado. Extremamente caprichoso, tratava bem os animais e sempre que podia raspava-os com a raspadeira e tratava dos seus machucados. Estava sempre junto aos animais. Acabou se apaixonando por uma moça e fugiu com ela para outras bandas, já que a família não queria o casamento. Foi substituído pelo Luciano, cujo sobrenome o papai não conseguiu lembrar, um homem forte que carregava as bolsas de carga nos animais com a maior facilidade. Também estiveram como tropeiros o Cristóvão (?) Antonio Dordenoni e Narciso Uliana.

Uma brincadeira que os tropeiros gostavam de praticar era ver quem levantava mais peso. O ato de carregar os animais era executado de forma sincronizada por dois homens. Cada um tinha de pegar uma bolsa de couro, no interior da qual estava a carga, e, um de cada lado do animal, pendurá-la nas alças da cangalha. O sincronismo evitava o desequilíbrio de peso para o lado que eventualmente fosse carregado primeiro. Esse ato de carga e descarga exigia um bruto esforço físico. Quem ficasse atrasado na operação fatalmente recebia a gozação do colega.

Assim, nas folgas, eles aproveitavam para apostar quem tinha mais força ou agilidade. Os utensílios de cozinha eram levados em uma caixa de madeira, com cerca de 30 x 30 cm. A brincadeira consistia em colocar os dois pés dentro da caixa, o que impedia o movimento, e, nessa posição, levantar a bolsa de couro.

Mal sabiam eles que essas brincadeiras poderiam ter consequências sérias para a coluna e até risco de acidentes. Papai, por muitos anos, padeceu de dores nas costas que, tardiamente, descobriu terem causa das brincadeiras e esforços no trabalho da tropa.

As viagens para Araguaia não ocorriam todas as semanas. Havia necessidade de se juntar carga suficiente para carregar todos os animais da tropa. Assim, nas semanas em que não se viajava, eram feitos outros deslocamentos para juntar os produtos que eram adquiridos dos agricultores locais. Havia também Domingos Perin de Venda Nova, que compravam feijão do comércio do Hermínio. A entrega era feita pela tropa de burros. A viagem a Venda Nova era feita em um único dia.

A mula de guia da tropa do Hermínio era muito mansa. Porém detestava o ato de lhe colocarem a cangalha, o peitoral e a carga. Nesses momentos ela disparava coices para todos os lados. Depois se acalmava e já tomava o seu caminho.

Em uma das idas até a propriedade do Luisinho Leite, para buscar farinha com a tropa, o papai chegou à casa e, junto com o Luisinho, preparou toda a carga nas bolsas de couro. Na hora de carregar a tropa, o Luisinho disse que não podia ajudar a carregar as bolsas porque não estava se sentindo bem. Papai então teve de se virar com a ajuda de um rapazinho que o acompanhava na condução dos animais. Com muito esforço, conseguiu colocar as duas bolsas na mula guia, apesar de todos os coices que ela deu. Quando o papai retornava para pegar a carga do segundo animal, já encontrou o Luisinho com uma bolsa nas costas, rumando em direção ao segundo animal. Só então percebeu que a desculpa de não estar se sentindo bem era o medo de carregar a mula guia, pela sua fama de braba.

Outro fato ocorrido que tem relação com a tropa de burros foi quando papai construiu a sua casa. A madeira para os portais foi serrada próximo onde hoje é o Orquidário e casa do meu irmão José Carlos. Com animais da tropa ele e o vizinho Arcídio Greco foram buscar as madeiras. Em uma gravação em áudio, papai descreve um acidente que quase trouxe para ele graves consequências:

“Os animais foram carregados com duas peças de cada lado. Peças de dois metros e meio ou três. Cada lado, duas peças. Nós tínhamos botado em cima do burro. Quando fui carregar ele ficava sempre se torcendo pra lá e pra cá. Aí botamos a cangalha, botamos as correntes, eu, o Alcides lá de cima e eu pro lado de baixo. A carga estava bem ajeitada e ele estava um pouco pra trás. Não sei como eu fui ajudar o Alcides do lado, num costado no burro assim pra ele pendurar as correntes, e ele empurrar a peça pra frente. O burro num daquele negócio de se ajeitar foi virando devagar e acabou tombando e me pegou embaixo. Tinha um pau atravessado por cima de mim. E eu fiquei com as pernas para o lado de cima do pau, e para o lado de baixo na descida da mata. Cabeça pra baixo. E o burro caído com a madeira, estava em cima, até me machucou bastante. Depois meu sogro fez ‘ventosa’. Os portais lá em cima. “Aí o Alcides fala ’desamarra o burro. Não, pelo amor de Deus, não desamarra o burro não. Aperta o cabresto e segura ele fica quieto como está. Vou ver se nós tiramos os paus de cima enquanto ele fica quieto. Aí eu tô ali caído de cabeça pra baixo, mas com as mãos eu pude me segurar. A cangalha estava na frente perto de se desprender das correntes. Aí ele tirou os dois portais de cima. Quando ele tirou fora os dois portais de cima o burro rolou por cima de mim. Só vi que passou por cima, a cangalha acho que me salvou. Passou por cima de mim e desceu para o lado de baixo. E eu quando o burro desceu, que me soltou de baixo, eu também acho que me soltei as pernas e desci. Ele, quando caiu para baixo de mim, ele passou os dois pés dando coices. Com os coices, os dois pés só pegaram a camisa. Uma camisa de mesclinha novinha. Só pegou e rasgou a camisa com a ferradura. Aí eu saí dali e ainda peguemos o burro. E ficou o sinal do portal em cima da perna. Mesmo assim peguemos ele, botamos lá, o Alcides puxou no cabresto, deu umas chicotadas nele e ele ficou quieto. Penduramos de novo a carga. Tinha até levado uma garrafa de cachaça para o pessoal que trabalhava na serragem. Peguei aquela bebida, lavei a perna assim onde me machucou. Não fui mais lá pro serviço, vim para casa. Mas hoje eu fico pensando que foi Deus que me salvou. Quando o burro caiu a proteção da cangalha me salvou. Podia ter me quebrado as pernas e na hora que ele deu os coices. Se ele me pega na barriga eu estava morto. Rasgava, pois o coice com ferradura esticando as pernas pode ser um golpe fatal. Ele levantou a traseira não sei como, passou por cima de mim, e de lá ele me passou os pés lá embaixo. Meu Deus, me livre. Na virada ele passou por cima de mim assim, com a carga toda e dando coices. O meu sogro fez uma ventosa, porque ele sabia fazer isso. Usava um copo. Pegavam algodão, molhavam no álcool, acendia, botava dentro do copo e colocava em cima. E aquilo chupava o sangue pisado”.

Mesmo depois de comprar o primeiro caminhão, a tropa de burros continuou a ser usada por muitos anos, pois eram poucas as propriedades dotadas de estrada para o caminhão e só com a tropa era possível juntar a carga.

7. A Venda Velha e o Café da Roça

Em 1926, o Sr. Espício Greco encomendou a Giovani (Joanin) Uliana a construção de um imóvel comercial em Pedreiras. O imóvel, construído em estrutura de madeira e paredes de estuque, ficou pronto em 1927. Foi alugado pelo Sr. Hermínio Uliana, que nele estabeleceu a primeira casa de comércio da região. Ali funcionou, de 1927 até 1960, a Casa Victoriosa.

Assim que foi desocupado como casa comercial, o imóvel passou a abrigar a Escola Singular da Vila de Aracê, que até então funcionara na residência da professora Linda Peterle Uliana, minha mãe. Como escola, o prédio funcionou pouco tempo, pois a Secretaria da Educação mandou construir o Grupo Escolar.

O velho imóvel voltou a ser usado como depósito e armazém da Casa Victoriosa por muitos anos, até que a parte onde originalmente funcionava o depósito da venda foi demolida, por já não apresentar segurança nem permitir reformas.

Ao lado da velha casa de comércio foi construído um curral. A casa foi transformada em moradia e finalmente abandonada. Cheia de pulgas e sujeira, já se imaginava sua breve demolição. Então…

Na nossa casa, nos finais de semana, sempre se encontravam amigos e vizinhos em animados churrascos, festas juninas e não juninas. Ao final da tarde, quando José Furtado da Fonseca e Maria Anita Uliana também estavam na casa vizinha à nossa, do tio Pedro, terminavam indo para a nossa casa para o tradicional chá. Daí veio uma brincadeira do Furtado, sugerindo que se transformasse o local em uma casa de chá. Da brincadeira veio a ideia, e da ideia, a decisão de montar o negócio.

Entre construir um espaço para o café e usar a venda velha foi questão de poucos entendimentos. O proprietário, meu irmão Sergio, logo se dispôs a ceder o imóvel, livre de aluguel por um bom tempo, em troca da reforma. De imediato se fez a demolição do curral, a limpeza do local e a reforma do velho imóvel. Foi construída uma varanda, sempre preservando as características originais da casa.

Na reforma foram encontradas as velhas paredes de estuque, algumas em ripas pregadas e outras amarradas por embiras. A descoberta acabou fazendo com que parte dessa arte de construir fosse deixada à vista, para que todos pudessem conhecer o sistema construtivo das casas dos imigrantes italianos.

O casal César Zanon e Maria das Graças eram nossos caseiros. A eles foi ofertada uma sociedade no novo negócio. Enquanto eu e o César cuidávamos da reforma do imóvel, as duas Marias faziam testes de receitas na cozinha. Na Semana Santa de 1999 foi inaugurado o Café da Roça, com Maria Uliana cuidando da administração e Maria das Graças, da cozinha. Os filhos do casal Zanon passaram a trabalhar na casa. A Luciana no salão, a Jozi na cozinha e o saudoso Julinho na cozinha e no salão.

Assim que foi sendo divulgado, o novo espaço passou a ser frequentado e recomendado. Logo se tornou sucesso absoluto. Grandes eventos foram realizados no local, e desde logo o espaço ganhou destaque na imprensa, sendo matéria em jornais, revistas e televisão. Foi recomendado no Guia Quatro Rodas, situação que se repetiu em todos os anos de funcionamento.

Desde o início, a tecnologia se tornou arma administrativa. Foi criada uma página na Internet, no endereço www.pedraazul.com.br. Por ter sido pioneiro nesse tipo de divulgação, logo despertou o interesse dos demais empreendedores da região. Na mesma época surgiu a Associação Turística de Pedra Azul, a ATPA, para quem o endereço criado na Internet foi cedido, tornando-se a página oficial da Associação.

Com o sucesso do Café da Roça veio a necessidade de se construir também uma pousada. Em pouco tempo estavam sendo construídos os primeiros seis chalés da Pousada Aracê, que desde o início tem sido considerada uma das melhores da região e que tem uma das maiores taxas de ocupação.

Depois de dois anos, começou a ficar difícil e cansativo para Maria e eu administrarmos o negócio, morando em Vitória. Os filhos começaram a cobrar a nossa presença e, depois de uma sofrida reflexão, veio a decisão de deixar o Café da Roça. Com toda a coragem e garra, o casal César e Graça toparam continuar sozinhos no negócio. Dificuldades existiram e foram superadas. Foram mais três anos de sucesso.

Com o casamento de uma das filhas do casal César e Graça, veio a dificuldade de mão de obra qualificada para a cozinha. A saúde de Graça começou a ficar sacrificada. Depois de uma reflexão, o casal decidiu encerrar as atividades do Café da Roça e partir para outros empreendimentos.

Do Café da Roça fica a saudade. Fica a lembrança da simpatia e acolhimento que a Luciana sempre dispensou a todos. Fica o crescimento e a preparação da família do César e da Graça para novas empreitadas.

O espaço faz muita falta. A jardinagem do César deixa suas marcas nos belos exemplares da arte da sua tesoura de jardim, certamente enfeitando muitos álbuns de fotografias, dos que conheceram aquele espaço. Fica um agradecimento a todos os que passaram, gostaram, elogiaram, criticaram e fizeram o Café da Roça.

A velha casa da venda permanece como marco de mais essa importante fase histórica da região.

8. A excursão do Interventor ao Altiplano Central (1943)

Reportagem do jornal A Gazeta, transcrita pelo autor.

A GAZETA

Terça-feira, 21 de agosto de 1943

A EXCURSÃO DO INTERVENTOR SANTOS NEVES AO ALTIPLANO CENTRAL

Reportagem especial do representante do D.E.I.P junto à comitiva

Conforme tem sido amplamente divulgado, o Interventor Santos Neves, depois de percorrer os municípios, cidades e vilas do Espírito Santo, podendo desse modo, conhecer a vida, os costumes, e de perto, sentir as necessidades dos mesmos, dirigiu-se, por último, para a zona que se localiza no altiplano central completando assim a missão que propôs cumprir, de vez que, para início da obra que pretende realizar, necessitava estabelecer contacto direto com o seu conterrâneo do interior como já havia feito com o da cidade. Para isso, S. Exa. não mediu esforços nem sacrifícios. Deixando a sede do seu Governo, percorreu estradas, atingiu lugares onde nenhum Governador havia estado, usando, para tal, toda a espécie de condução, quando já não mais era possível o trânsito em automóvel.

Assim foi que, às 8 horas da manhã do dia 24 do corrente, chegou S. Excia. e comitiva à granja Maria Helena, residência do Prefeito Municipal, sr. Octaviano Santos, onde foi servido um lunch. Depois de S. Exa. teve a oportunidade de percorrer as dependências da mesma, rumando depois logo após para Campinho, onde visitou a fábrica de vinhos de laranja e seus subprodutos de propriedade do sr. Roberto Kautsky, com quem o sr. Interventor manteve cordial palestra, tomando informações sobre a referida indústria.

Em seguida S. Excia. visitou a Coletoria Estadual, dignamente orientado pelo sr. Francisco Lima Junior, funcionário exemplar e dinâmico, que prestou a S. Excia., com clareza e solicitude, todas as informações pedidas sobre o movimento daquela exatoria. Ao se despedir sua Excia. manifestou a sua satisfação pela boa ordem do serviço daquela dependência estadual.

A caravana movimentou-se para Santa Maria do Rio Fundo, tendo S. Excia. visitado a fábrica de farinha de mandioca do sr. Frederico Stokel, a quem louvou pelo magnífico trabalho realizado e pela iniciativa da construção da aludida fábrica.

Em casa do sr. João Franciso Stein, que estava acompanhado de todas as autoridades e pessoas gradas do distrito de Araguaia, foi servido a S. Excia e comitiva um drink.

Logo após dava entrada S. Excia. no povoado de Santa Maria do Rio Fundo, entre vibrantes manifestações de júbilo e carinho, da densa massa agrária que se acotovelava para dar boas vindas. Nessa ocasião, numa delicada oração, S. Excia. foi saudado, em nome das crianças de Santa Maria, pela graciosa menina Maria Hoffman. Em seguida falou o professor Francisco Muller dizendo, no seu brilhante discurso, da satisfação e júbilo que o povo de Santa Maria recebia o grande espírito-santense dr. Jones dos Santos Neves.

O sr. Interventor, de improviso num discurso magnífico e lapidar, ressaltou o valor dos homens do campo, na grande obra de reconstrução nacional e que ele, viera até ali, para conhecer de perto as necessidades e seus anseios e agradecia o testemunho eloquente do carinho e da amizade, com que todos os lavradores o recebiam. Na residência do casal Felippe Krohling e sua esposa Margarida Krohling, foi servido um lauto almoço, tendo falado ao brinde o sr. Prefeito Municipal. Ao terminar, S. Excia. agradecia ao casal Felippe Krohling que naquele momento sintetizava a família Martinense, as demonstrações eloquentes de carinho, júbilo e amizade que acabavam de manifestar todos os moradores da região.

Continuando a excursão, S. Excia. rumou para o ponto terminal da estrada Araguaia-Pedreiras, louvando os serviços realizados sob a orientação dos doutores Eurico Aurélio Ruschi e Manoel dos Passos Barros. Em Victor Hugo, S. Excia., tomou cavalos continuando a viagem rumo a Pedra Azul, distrito de Pedreiras. Dezenas de cavaleiros de todas as partes do distrito afluíram a Victor Hugo, afim de tomarem parte na caravana de S. Excia. Depois de quatro horas a cavalo, entre demonstrações de júbilo e carinho S. Excia. é recebido por compacta massa de lavradores, na residência do sr. Hermínio Uliana, tendo feito uso da palavra a professora Maria da Penha Neves Cypreste, que num feliz discurso, dava ao Exmo. Sr. Interventor as boas vindas ao distrito de Pedreiras. Em seguida falou o Senhor Octaviano Santos, Prefeito Municipal, que em rápidas e incisivas palavras disse aos lavradores da região que S. Excia. o Sr. Interventor Federal, vinha verificando com seus próprios olhos, aquilo que tem dito várias vezes que: “O município de Domingos Martins é uma colmeia ativa e dinâmica de trabalho construtor e patriótico, para grandeza do E. Santo e do Brasil”. Finalizando disse: “que os moradores de Pedreiras exultavam de entusiasmo e de júbilo pela feliz oportunidade de ter em seu meio, pela primeira vez, um governador de Estado, que enfrentando canseiras e labutas, viera até ali, no parapeito daquelas montanhas conhecer a sua gente e auscultar as suas necessidades e seus anseios”. Foi servido na residência do casal Hermínio Uliana e Maria Uliana, um café e mesa de doces. Depois de atender os lavradores da região e de conversar com os mesmos sobre assuntos econômicos e agrícolas S. Excia. montava novamente a cavalo e acompanhado de dezenas de lavradores, rumava para o término da viagem em terras de Domingos Martins, durante aquele dia, tão cheio de emoções e júbilos. Em Pedra Azul, na residência do sr. Ângelo Girardi e sua digníssima esposa Paulina Girardi, pernoitou S. Excia. e comitiva.

Na manhã seguinte, o Sr. Interventor recebia os lavradores de toda a região, mantendo com os mesmos animada e proveitosa palestra, indagando, auscultando e inquirindo os mais variados temas e problemas que se relacionam com a vida campestre. A residência do Sr. Ângelo Girardi, está situada na base da Pedra Azul, numa posição privilegiada, de onde se divisa as principais montanhas espírito-santenses e servindo de fundo àquele cenário maravilhoso, eleva-se a serra de Caparaó, que emerge das brumas matinais, o seu píncaro elevado, colorido de um azul fervente.

Depois do almoço, escoltado por perto de cinquenta cavalheiros, S. Excia., deixa aquele pedaço paradisíaco de terra espírito-santense e rumava para o município de Castelo. Ao atravessar os limites dos dois municípios S. Excia., ainda foi homenageado pela família do sr. Ciro Brambila.

Debaixo de um sol escaldante, o Sr. Interventor recebia por todo o trajeto, calorosas e expressivas demonstrações de lealdade e carinho.

Em Venda Nova, município de Castelo, S. Excia., foi recebido com intensa vibração por parte das autoridades e do povo. Usou da palavra, a professora Neuza Nader, que num brilhante discurso cheio de entusiasmo e civismo, disse ao Sr. Interventor, da alegria de todos de recebê-lo e de dar-lhe as boas vindas, em nome da família de Venda Nova. Ao som do hino da Pátria, S. Excia. deixava o recinto da escola pública e dirigia-se para a residência do sr. Domingos Perin, onde foi servido uma lauta mesa de doces a todos os presentes. Instado pelos lavradores S. Excia. compareceu a uma das janelas da residência do sr. Domingos Perin, para receber uma estrondosa manifestação dos lavradores de Domingos Martins, que logo após se despediram de S. Excia., testemunhando-lhe os seus agradecimentos e reafirmando-lhe completa e integral solidariedade ao seu benéfico e fecundo governo. Em seguida, esses lavradores retornaram ao seu município, alegres e satisfeitos com a visita que lhes foi feita pelo Sr. Interventor. À noite, depois do jantar que lhe foi oferecido em casa do sr. Domingos Perin, S. Excia. manteve longa e cordial palestra com elevado número de pessoas gradas e lavradores da região. No dia seguinte S. Excia. visitou a linda igreja de São Pedro de Venda Nova, testemunho eloquente da grandeza daquela terra. Às dez horas S. Excia. e comitiva tomaram os automóveis e rumaram para Castelo e daí para Cachoeiro de Itapemirim e dessa última cidade, para o sul do Estado, em companhia do Dr. Oscar Neiva, membro do Departamento Administrativo e do dr. Enrico Aurélio Ruschi, diretor geral de Agricultura.

Faziam parte da caravana o Exmo. Sr. Interventor Federal, de Domingos Martins à Cachoeiro de Itapemirim, as seguintes pessoas: Dr. Bemvindo de Moraes – Diretor do Fomento Agrícola Federal, Dr. Enrico Augusto Ruschi – Diretor Geral de Agricultura, Dr. Manoel dos Passos Barros – Diretor de Viação, Dr. Paulo Veloso – Promotor Público da Capital, sr. Jorge Faria Santos – Coletor Federal, Sr. Octaviano Santos – Prefeito Municipal de Domingos Martins.

(Esta é uma transcrição exata do texto publicado em A Gazeta, edição de 21/08/1943, conforme cópia abaixo)

: Cópia da matéria do jornal A Gazeta, publicada em 21 de agosto de 1943]

9. O primeiro avião sobre Pedreiras

Não havia luz elétrica, rádio ou qualquer outro meio de comunicação que não o lombo de animais. A estrada para automóveis estava sendo aberta de forma manual, e o principal equipamento era uma “vaca”. Vaca, não o animal, mas uma tosca padiola de madeira que era puxada por dois ou três homens e ia espalhando ou arrastando a terra cavada por enxadões e picaretas.

O prefeito era Paulo Lorenzone, que em um automóvel inaugurou o trecho até Pedreiras. Foi uma grande festa, pois a maioria da população não conhecia automóvel. O ano era 1948.

Alguns anos antes ocorreu a primeira passagem de um avião sobre a região. Foi durante a 2ª Guerra Mundial. Acredito ter sido uma aeronave militar, pois não existia rota comercial sobre a região naquela época. Para espanto e desespero, o acontecido se deu à noite. Quando aquele barulho estranho começou a ser ouvido, foi um desespero só.

O único bicho de ferro conhecido era o trem. Alguns sabiam da existência do automóvel, mas só poucos tinham conhecimento da existência de aviões. Quando, no meio da noite, se ouviu aquele barulho, todos deixaram suas camas apavorados, acreditando piamente que o fim do mundo estava chegando. Muitas orações foram puxadas. Contam até que, na pressa, chegaram a trocar o livro da ladainha pela caderneta de compras e acabaram rezando para os mantimentos devidos na venda.

O que é fato é que naquele dia, pela primeira vez, muitos homens e mulheres viram seus parceiros em trajes de dormir, que só eram vestidos depois que a lamparina fosse apagada. Contam ainda que o Sr. Espício Greco saiu para o lado de fora da casa de ceroulas e, quando se deu conta do seu estado, soltou um “porco” e correu para dentro vestir as calças.

10. O primeiro ônibus

Em 1948 a ligação por estrada para carros entre a sede do município e o Distrito de Pedreiras (atual Aracê) havia sido implantada pelo prefeito Paulo Antonio Lorenzone. Até então as viagens só podiam ser realizadas em lombo de burros, e o transporte era feito por tropas de burros.

A abertura da estrada foi feita manualmente, ou seja, não foram utilizados tratores e máquinas. O encarregado de abrir a estrada desde Victor Hugo até Pedreiras o fez com mão de obra de operários e animais de carga.

Concluída a estrada, o prefeito fez uma solene inauguração, chegando a Pedreiras em um veículo. Os alunos da escola local estavam perfilados, aguardando para saudar o prefeito, cantando o Hino Nacional. Uma simples visita se transformou em um grande evento.

O segundo veículo a circular por Pedreiras foi um calhambeque Ford do Sr. Sante Provedel, por ocasião do casamento de Linda e Affonso Uliana em 08/10/1950. Aos noivos foi concedida a suprema surpresa de uma pequena volta de automóvel, a primeira em suas vidas.

Em 1952, com a estrada já aberta, os compadres Hermínio Uliana e Ângelo Girardi resolveram estabelecer uma linha de ônibus entre Alto Jucú e Vitória. Em sociedade, adquiriram um ônibus, do tipo jardineira. O Sílvio Uliana, que havia aprendido o ofício em Vitória com o Renaldo Greco, era o motorista. Eram realizadas duas viagens por semana até Vitória, indo às segundas e sextas e voltando às quartas e sábados.

No cartaz, a coluna da esquerda mostra o caminho de ida e a coluna da direita, a volta, com os mesmos quilômetros e preços. Assinam os proprietários, Pedro Uliana e Domingos Girardi.

As dificuldades da viagem eram enormes. A estrada era pouco mais que uma trilha aberta e não oferecia muita segurança. Existiam no percurso inúmeros mata-burros¹ e porteiras, e, se chovesse, dificilmente os horários podiam ser cumpridos. Muitas vezes os passageiros se tornavam ajudantes do motorista e do cobrador e tinham que empurrar o ônibus nos atoleiros ou raspar o barro com as enxadas que eram levadas no teto do veículo para esse fim.

O Sr. Pedro Uliana relata que por diversas vezes passaram a noite atolados na estrada. Comida não era problema, pois todos levavam sua merenda e sempre havia os produtos que eram transportados para venda em Vitória e que, na emergência, logo encontravam consumidores ali mesmo. No dia seguinte, quando não conseguiam desatolar o ônibus com a força dos passageiros, recorriam a juntas de bois de algum morador das redondezas, e a viagem podia seguir.

O ponto final era no Parque Moscoso. Ali os passageiros eram deixados para as compras no comércio do centro de Vitória. A hospedagem se fazia nas diversas pensões da região, onde a comida era farta e barata.

Nas noites de pernoite em Vitória alguns homens aproveitavam para uma visita nas zonas de meretrício da Volta de Caratoira, e muitos conheceram os encantos de damas como Maria Tomba Homem, Aurora Gorda ou Dona Sinhá. Uma ida ao cinema também era motivo de encantamento e surpresa, pois não conseguiam entender como aquilo podia ocorrer. Para quem mal ouvia falar de um rádio, entender a mágica do cinema era quase impossível.

Um passeio ao Convento da Penha também era muito apreciado. Para isso era só atravessar a baía de Vitória nos botes até Paul e depois pegar o bonde até a Prainha de Vila Velha, aos pés do Convento.

Os passageiros não eram muitos, e quase sempre queriam levar junto alguma mercadoria para vender na Capital e assim obter algum dinheiro para pagar a passagem e fazer algumas compras. O fundo do ônibus normalmente levava sacos de feijão, latas de banha de porco, toucinho, queijo, linguiça e outros produtos da roça.

Quando alguém queria levar galinhas ou outros animais, esses tinham que ser colocados em gaiolas de madeira que eram amarradas no teto do ônibus. A partir de Campinho existia a concorrência de outras linhas de ônibus, e isso diminuía a margem de lucro da operação do ônibus. O Hermínio percebeu que era melhor usar um caminhão do que um ônibus, já que havia mais demanda para carga do que para passageiros.

Quando o empresário de Campinho Waldemiro Hulle quis comprar o ônibus, os sócios não tiveram dúvida e o venderam. A aventura de empresários de ônibus durou menos de dois anos.

O caminhão do Hermínio, um GMC, já circulava desde 1950, antes do ônibus.

11. O primeiro caminhão

Em 1950 a tropa de burros já não estava dando conta da movimentação das cargas da venda do Sr. Hermínio Uliana. O volume do comércio havia crescido muito, e uma viagem até a estação de trens em Araguaia tomava toda a semana, entre ida e volta. Com a abertura da estrada para autos promovida pelo prefeito Paulo Lorenzone, estava na hora de utilizar um caminhão. A encomenda foi feita e o veículo chegou em Venda Nova junto com outro, adquirido pela família Perim.

O sobrinho do Hermínio, Sílvio, já tinha a carteira de motorista, e o filho Antonio havia regressado de Vitória, onde aprendera a dirigir com o Sr. Renaldo Greco. De Pedreiras partiram para buscar o veículo os irmãos Antonio e Affonso, o sobrinho Sílvio e Maurício Greco. Foram a cavalo, sendo que o Maurício retornou com os animais.

Após se maravilharem vendo aquele caminhão novinho, os três partiram com destino a Pedreiras. Não havia estrada de carro entre Venda Nova e Pedreiras. Assim, a viagem teve que ser feita via Castelo, Cachoeiro, Alfredo Chaves e Pedreiras.

Na saída de Venda Nova o Sílvio era quem dirigia o caminhão. Logo à frente tinha um mata-burros. Ao passar sobre o mesmo, sem a noção exata das dimensões do caminhão, o Sílvio entrou um pouco de lado e acabou raspando a lateral do veículo na cerca de arame, “carimbando” a pintura.

No primeiro dia chegaram até Cachoeiro, onde pararam para comprar encerado, ferramentas e alguns produtos para a venda do Hermínio. Como havia um comício de um dos candidatos à Presidência da República na cidade, aproveitaram para pernoitar por lá.

No dia seguinte partiram com destino a Alfredo Chaves. Ao chegarem naquela cidade, caiu um temporal que encheu o rio e dificultou o prosseguimento da viagem. Mas o Antonio queria passar por Matilde, pois lá morava a Maria Cameleti, por quem nutria uma certa paixão. Apesar dos insistentes votos contrários do Affonso e Sílvio, tentaram. Mas não deu para atravessar a ponte sobre o rio Benevente e tiveram que regressar a Alfredo Chaves, onde pernoitaram.

No dia seguinte, como as condições da estrada por Matilde continuavam ruins, a viagem prosseguiu por Viana, com chegada até Campinho. No quarto dia, a chegada festiva em Pedreiras, onde o caminhão virou atração. Todos os vizinhos e fregueses da venda queriam admirar aquela novidade.

A partir de então o caminhão passou a ser o meio de transporte entre Pedreiras e Vitória, realizando uma viagem semanal. A duração da viagem era de no mínimo um dia quando o tempo ajudava. Quando chovia, era sempre uma aventura, pois a precariedade das estradas era enorme. Equipamentos obrigatórios no caminhão eram: bons ajudantes, enxada, foice e boas correntes.

A vida de caminhoneiro não foi fácil para o Antonio, nesses primeiros tempos, e ele penou muito nas estradas e atoleiros. Foram muitas noites passadas na estrada.

Alguns anos mais tarde o GMC foi trocado por um outro caminhão, um Chevrolet Brasil, comprado para o tio Antonio, que trabalhou como motorista de caminhão como sua profissão. Mesmo depois da abertura da BR 262 ele continuou fazendo frete de produtos agrícolas para a CEASA.

Paralelamente também exerceu o cargo de Juiz de Paz, em substituição ao pai Hermínio. Aposentado, mudou-se para Vila Velha, onde veio a falecer.

12. A rodovia até Nossa Senhora do Carmo

A rodovia que liga a BR 262 até a Comunidade de Nossa Senhora do Carmo, atualmente conhecida como Rota do Carmo, foi implantada na década de 1960, na mesma época em que foi construída a BR 262.

Inicialmente a Comunidade tinha uma ligação rodoviária com Domingos Martins, que passava por outro traçado, via Vila de Aracê. Com a implantação da Rodovia Federal, houve a necessidade de uma nova ligação, que usou o caminho das tropas de burro.

Em todo o seu atual traçado os proprietários eram membros da família Uliana. No início do trecho, junto à rodovia, o proprietário era Procolo Greco (casado com Augusta Uliana); logo na sequência os irmãos Ângelo Uliana; Luiz Uliana; Hermínio Uliana, depois o primo Narciso Uliana e Manoel e Antônio filhos do Hermínio, já na comunidade de Nossa Senhora do Carmo (Alto Jucú).

Na localidade de Nossa Senhora do Carmo residiam os irmãos Antônio e Manoel, que possuíam uma daquelas vendas do interior. Era uma filial do primeiro comércio da região, que havia sido aberto em Pedreiras por Hermínio Uliana em 1927.

Hermínio Uliana foi o primeiro proprietário de um caminhão, adquirido em 1950, e do primeiro ônibus que fazia a rota entre Nossa Senhora do Carmo e Campinho. Os motoristas do caminhão e do ônibus eram Antônio e Sílvio Uliana.

Com a abertura da rodovia federal, os Uliana se uniram e pagaram a empresa que estava trabalhando na BR para que usasse um trator de esteira para abrir a nova via. Para não prejudicar a obra federal, o serviço foi feito aos domingos.

Ressalte-se também que a antiga ligação, que serviu por algum tempo de caminho para o caminhão e o ônibus, no traçado anterior, foi aberta manualmente por iniciativa dos Uliana, naquele caso contando com a colaboração de outros proprietários em regime de mutirão.

Grande parte das terras ao longo da Rota do Carmo ainda pertencem aos descendentes da família Uliana, razão pela qual foi denominada Rodovia Uliana, por Lei Municipal.

13. As igrejas de São Sebastião de Aracê

Através de conversas com as pessoas mais idosas da comunidade, da busca em registros de escritos deixados principalmente pelos “fabriqueiros” (nome como se usava para o antigo Conselho) e documentos da Paróquia de Santa Isabel, procuro neste texto trazer um pouco do resgate da fé católica que sempre se manteve inabalável na Comunidade de São Sebastião, na Vila de Aracê.

Agradeço especialmente ao meu pai Affonso Uliana, que com tanto zelo manteve guardados os livros que outrora serviram de registro da contabilidade da comunidade e os preciosos escritos neles contidos, assim como documentos originais que em parte estão reproduzidos no texto, notadamente os que se referem à construção da 2ª igreja.

1ª igreja – iniciada em 1918

A primeira igreja do município, na Vila de Santa Isabel, foi erguida em 1852 e teve como Padroeiro São Bonifácio. Depois de alguns anos a padroeira passou a ser a Santa Isabel.

A primeira ocupação das terras em Pedreiras foi feita pelos imigrantes alemães. Com a chegada dos imigrantes italianos no final do século dezenove, a população foi se tornando mais numerosa.

As famílias italianas, muito católicas, tinham o costume de rezar diariamente o terço. Alguns imigrantes começaram a erguer pequenas capelas em suas propriedades, em homenagem a seus santos de devoção ou em retribuição por graças alcançadas. Assim era na propriedade de Jorge Uliana, onde havia uma pequena capela dedicada a São Jorge. O Pedro Bravim construiu uma capelinha dedicada à Nossa Senhora da Conceição. O José Polli ergueu uma outra, dedicada a São José. Em algumas ocasiões se reuniam para rezar nas casas ou capelas uns dos outros. Logo veio a necessidade de ser construída uma igreja comunitária.

Nos livros da Paróquia de Santa Isabel, consta que no dia 16 de agosto de 1915 o padre André Franzen SVR batizou os sete primeiros moradores da localidade de Pedreiras em uma celebração. Isso antes mesmo de ser construída uma igreja. A partir de então começaram as visitas dos padres e missionários de forma mais intensa, quase que regular. Também nessa época era comum a vinda de padres missionários que passavam para trazer conforto e renovar as tradições católicas dos imigrantes.

No ano de 1918 uma grande doença assolou a região. A terrível “febre espanhola” foi trazida da Europa pelos soldados que lutaram na Primeira Guerra Mundial e retornaram para suas casas. Essa doença levou à morte muitos dos primeiros moradores, notadamente pela falta de tratamento adequado, inacessível para eles. O sofrimento fortaleceu ainda mais a fé dos moradores. Os primeiros padres, em suas visitas de conforto aos doentes, começaram a invocar São Sebastião por ser o santo padroeiro contra a peste.

Essa doença fortaleceu a fé e ideia da igreja se consolidou. O padroeiro escolhido foi São Sebastião. Depois de algumas consultas, se reuniram para a escolha do local onde deveria ser erguida a igreja.

O Sr. Pedro Bravim ofereceu suas terras e uma ajuda de 500 contos de réis para a igreja ser construída em sua propriedade, que já contava com a capela de Nossa Senhora da Conceição. O Sr. Giovanni Greco também ofereceu um morro de sua propriedade para construção da igreja. Esse morro, de forma arredondada, com pouca elevação e bem pequeno, dava a ideia de que tinha sido feito por Deus para a construção de uma igreja. Logo ganhou adeptos que defendiam essa localização para a igreja.

Em 1918 foi escolhido, através de votação, o local da futura igreja. A propriedade do Sr. Giovanni Greco foi escolhida, para tristeza do Sr. Pedro Bravim.

Depois da autorização do vigário de Santa Isabel, começaram as obras. Participaram ativamente dos serviços os imigrantes e/ou filhos: João Módolo, Vitório Peterle, Adelche Monhol, Arturo Monhol, Pedro Bravim, Espício Greco, Marco Módolo, Vando Greco, Jorge Uliana, Hermínio Uliana, Giovanni (Joanin) Uliana, José Polli, Vitório Bassani, Antônio Bassani, Carlos Bassani, André Lorenzone, Antônio Módolo, Pedro Ébani, Giovanni Greco (pai de Espício e Vando Greco).

Em regime de mutirão começaram a preparar o terreno para a obra. Com muito sacrifício iniciaram a praça, cavando com enxada e puxando a terra com um aparelho tosco de madeira, apelidado “vaca”, que auxiliava na remoção da terra. Era um trabalho árduo.

No local existia um toco de uma velha árvore de cedro. Os trabalhadores, ao arrancá-lo, não se deram conta da existência de uma abelheira alojada no seu interior. Foram atacados pelas vespas e se espalharam em debandada carreira. Ao final, depois de muitas picadas e usando muita fumaça, conseguiram retirar o enxame e ainda recolher bastante mel. Feita a praça, foi iniciado o prédio da igreja em 1918. A obra foi terminada em 1920.

A igreja era pequena e simples. A porta ficava voltada para o lado da propriedade do Pedro Bravim (fundos da atual igreja). A dificuldade era enorme. Não havia estradas, mas somente uma trilha por onde só trafegavam animais de carga trazendo o material para a obra. Os moradores não mediam esforços e tudo era feito com muito amor e simplicidade.

Aproveitando a facilidade de árvores ao redor (o local ainda era cercado de matas), foi feito um estaleiro onde serraram a madeira usada na obra. A igreja foi feita com estrutura de madeira e paredes de estuque.

Foi construída também uma casa para o padre, a canônica, que ficava nos fundos da igreja, onde hoje estão as rampas de subida da nova igreja. Por 25 anos essa igreja foi utilizada.

O Arturo Monhol, que melhor sabia ler, virou o rezador, coroinha e primeiro catequista. Seu irmão Adelche era responsável pela cozinha da canônica e pela recepção ao padre, a quem fazia companhia, inclusive dormindo na canônica. Vitório Peterle era o recolhedor da esmola, função que exerceu por toda a vida. Vitório Bassani era o tesoureiro. Na ocasião também foi feito um novo cemitério, já que o primeiro pertencia aos alemães e ficava onde hoje é o sítio dos Bravim.

O terreno doado por Espício Greco é um quadrilátero com 4.800,00 m2 (80 x 60 metros). Quando papai comprou o terreno dos Greco, formalizou em cartório a escritura da posse, agora em nome da Mitra Arquidiocesana de Vitória.

2ª igreja – iniciada em 1945

Por volta de 1940 a comunidade já havia crescido muito. Afinal, cada imigrante tinha em média um filho a cada dois anos. Outras terras devolutas foram ocupadas por novos imigrantes e descendentes. Perto da igreja já se havia instalado, em 1927, a Casa Victoriosa, do Sr. Hermínio Uliana. O comércio trouxe mais prosperidade.

A velha igreja já estava bem pequena e danificada pela ação do tempo. O telhado de tabuinhas precisava ser trocado, assim como a estrutura de madeira e as paredes de estuque, que já se apresentavam em mau estado. Entre uma reforma completa e a construção de outra igreja, os “fabriqueiros” decidiram construir uma igreja nova e maior.

O Padre José Schumann foi o autor do projeto. Além de projetos para outras igrejas, ele também projetou o seminário do Verbo Divino de Santa Isabel.

Depois de algumas pesquisas, o construtor José Alves Pereira, mais conhecido por Zé Pedreiro, fez uma proposta aceitável para executar a obra. O contrato de construção foi assinado em 08 de julho de 1945 pelos fabriqueiros Arturo Monhol, Vitório Peterle e Arthur Bassani, e pelo construtor José Alves Pereira.

A nova igreja teria nove metros de comprimento por seis de largura e cinco de altura, mais a parte do altar com quatro metros por cinco e a sacristia com quatro metros por dois e meio. Teria ainda uma cantoria no fundo da igreja, em forma de mezanino. O material era por conta da comissão e a mão de obra, mais a fabricação dos tijolos e o corte de pedras, por conta do pedreiro.

As obras de construção da segunda igreja foram iniciadas em julho de 1945 e terminadas em março de 1948.

Pelo tempo que a obra demandou e pelas dificuldades surgidas na execução, o valor final do serviço foi aumentado para CR$ 13.300,00 (treze mil e trezentos cruzeiros), conforme recibo firmado pelo construtor em 15/03/1948.

Durante a maior parte do tempo que durou a obra, foi presidente dos fabriqueiros o Sr. Pedro Uliana.

O altar da nova igreja foi feito por João (Joanin) Uliana em sua serraria no Jucu (atual União). Exímio artista na arte da madeira e extremamente criativo, com os poucos recursos técnicos de que dispunha, acabou fazendo uma obra de arte que pode ser apreciada até hoje na igreja atual.

No livro caixa da igreja se verifica o valor de $ 15.450,00 pago a João Uliana pelo altar e pelos bancos, sendo um adiantamento de $7.000,00 em maio de 1948 e o restante de $8.450,00 em dezembro de 1950, que acredito ter sido a data da entrega.

Reproduzimos o relato de Florentino Módolo sobre a construção da nova igreja, notadamente do transporte do altar:

“O altar que está na igreja de Pedreiras nós trouxemos ele nas costas. Fomos e voltamos no mesmo dia em Alto Jucu, próximo do campo da União, na serraria do Joanin Uliana que construiu o altar. Quem trouxe o altar nas costas fomos Fiore Módolo ou Florentino Módolo, Maurício Greco, Tranquilo Lorenzone, Nico Bravim ou Antonio Bravim, Íris Peterle, Abel Busquim ou Lorenzone, Pedro Verones ou Ebani, Vitório Peterle e Arthur Bassani. Carregamos as peças do altar nas costas. As peças pesavam muito. Quando desmanchamos a antiga igreja de madeira onde existe a igreja atual foi feito uma escavação a braço de dois a três metros de largura, na época de 1944 a 1945, mais ou menos. Eu Florentino Módolo nesta época era um menino de 12 a 14 anos…. eu trabalhava o dia inteiro. As tábuas da igreja foram serradas pelo tio Vitório Peterle. Eu e o tio Íris Peterle carregamos quatro tábuas de cada vez numa distância de aproximadamente três a quatro quilômetros.”

Com o término da obra o Zé Pedreiro foi contratado para fazer também a nova casa para o padre (canônica).

3ª igreja (atual) – iniciada em 1996

Novamente a comunidade cresceu e houve necessidade de uma nova igreja. A terceira igreja teve o projeto da arquiteta Sandra Moscon. Foi iniciada em 29/08/1996 e concluída em 12/03/1997. A execução ficou a cargo do construtor Valdir Cesconeto.

A obra foi edificada em um prazo muito curto e para isso foi fundamental a mobilização da comunidade, que se engajou totalmente no projeto. A Paróquia de Santa Isabel contribuiu com uma parte dos recursos financeiros e emprestou outra parte. Outros empréstimos de membros da comunidade e, principalmente, o atendimento aos chamados do Coordenador (fabriqueiro) Hilton dos Passos para a mobilização em torno da obra foram fundamentais para o sucesso do empreendimento.

A igreja foi inaugurada em 12/03/1997 pelo Bispo D. João Bráz de Aviz, à época bispo auxiliar da Arquidiocese de Vitória e atualmente Cardeal emérito de Brasília, depois de ter atuado por vários anos em Roma.

Os bancos da igreja foram doados pelas famílias. Duas portas foram doadas, uma por Nilo Ebani e a outra por Affonso Uliana. A terceira foi doação das mulheres da comunidade, que realizaram uma campanha de arrecadação com esta finalidade.

O sacrário é uma recordação da primeira igreja, feito por Vitório Peterle, e o altar é da segunda igreja, obra de João (Joanin) Uliana. A cadeira para o padre da primeira igreja, feita por Vitório Peterle, foi restaurada e atualmente serve para o dirigente das celebrações.

Com as novas condições das estradas o padre não fica mais nas comunidades e por essa razão a canônica foi demolida para ampliação do galpão comunitário.

14. O padre Francisquinho

O Padre Francisco Albers, mais conhecido por Padre Francisquinho, nasceu na Alemanha em 14 de junho de 1902 e faleceu em Santa Isabel em 8 de setembro de 1964. O diminutivo veio da baixa estatura e do corpo ligeiramente gordo. Foi uma forma carinhosa que os paroquianos encontraram: sentiam-se tão próximos do seu padre que podiam chamá-lo por um apelido, numa época em que os sacerdotes eram tratados com extrema reverência.

Entrou para o seminário do Verbo Divino aos 25 anos de idade e veio para o Brasil, onde se ordenou sacerdote com 39 anos. No Rio de Janeiro trabalhou entre os portuários, na Paróquia de Santo Cristo, entre 1944 e 1950, quando veio para Santa Isabel, onde se tornou vigário e permaneceu até a morte.

O cachorro, que aparece na foto acima, era um pastor que o acompanhava sempre que estava em Santa Isabel. Depois que o padre faleceu, toda vez que o sino tocava o cachorro chorava e uivava. Morreu, não muito depois do padre.

A figura do Padre Francisquinho vai ficar para sempre na mente de muitos moradores mais antigos da paróquia e principalmente de Aracê. Para mim especialmente, ficou dele a primeira imagem de um padre de batina.

Naquela época a periodicidade das missas nas comunidades era ainda menor, principalmente pela dificuldade de locomoção do sacerdote de uma para outra igreja. O deslocamento entre as igrejas não era tão rápido e normalmente o padre passava dois dias em cada comunidade.

Chegava de tarde, muitas vezes a cavalo, já em companhia de um “fabriqueiro”¹ que ia buscá-lo na comunidade vizinha, levando um animal de montaria para o padre. Na canônica² já estava outro “fabriqueiro” esperando para fazer-lhe companhia enquanto dava a hora da missa.

Na nossa comunidade de São Sebastião quem ia buscar o padre naquela época era o meu padrinho Maurício Greco e quem ficava na canônica esperando era o Adelche Monhol. Adelche fazia companhia e dormia na canônica quando tinha visita do padre.

Quase sempre a chegada se dava pela hora do café da tarde. As cozinheiras da canônica já esperavam o padre com uma bela mesa de café. Depois de um banho e do café o padre quase sempre ia tirar um cochilo para descansar da viagem.

Ao despertar era comum vermos o padre Francisquinho dando voltas ao redor da igreja, enquanto lia o breviário³ e fazia as suas orações. Era também uma preparação para ouvir as confissões dos fiéis, que ocorriam ao final do dia.

Terminadas as confissões o padre ia jantar na canônica e alguns fabriqueiros aproveitavam para conversar com ele.

O padre Francisquinho foi quem nos mostrou o que era uma projeção luminosa de slides. Em algumas ocasiões ele trazia um projetor e, aproveitando que papai tinha luz elétrica de um gerador (movido a queda d’água), projetava slides nas paredes externas da igreja. Aquela era uma grande novidade e acudiam pessoas de longe só para ver as projeções. Eram projeções de fotos, muitas da Alemanha e do Vaticano, e imagens do catecismo.

No dia seguinte, ainda muito cedo, eram retomadas as confissões até a hora da missa. Não se falava em confissão comunitária e todos se confessavam individualmente com o padre.

A missa era em latim, com o padre virado de costas para a assembleia. Ninguém entendia nada, mas enquanto o padre celebrava se rezava o terço. Só o sermão do padre era em português. Eu, com menos de 10 anos, não entendia nada também do sermão, já que o forte sotaque alemão do padre Francisquinho não me permitia ouvir direito as suas palavras.

Depois da missa, era servido um almoço especial para o padre e logo em seguida ele partia, levado por outro “fabriqueiro” de outra comunidade, e iniciava a rotina na próxima igreja.

Algum tempo depois o padre começou a chegar de jipe. Nas primeiras viagens, devido às condições das estradas, muitas vezes houve necessidade de ajuntamento de homens para irem desatolar o jipe do padre em algum local do caminho.

Quando havia festa na comunidade era realmente um dia especial. Dois ou três dias antes começava a mobilização para preparar e enfeitar o local. Os homens cuidavam de arrumar a praça e roçar o morro da igreja. As mulheres lavavam a igreja, enfeitavam o andor dos santos para a procissão e principalmente ornamentavam a igreja.

Os homens iam às matas das vizinhanças para cortar palmitos e enfeitar todo o trajeto da procissão. A maior alegria para nós, meninos, que morávamos perto da igreja, era no dia seguinte ao da festa, quando logo cedo íamos cortar e comer as cabeças dos palmitos.

Outra coisa que fazíamos era recolher os tocos de velas no cemitério no final do Dia de Finados, para juntar todos ao pé da cruz e fazer uma fogueira.

Quando eu estava estudando no seminário de Santa Isabel o padre Francisquinho veio a falecer. Lembro-me de ter assistido aos seus funerais na matriz e depois acompanhado o seu corpo até o túmulo, situado ao lado da igreja. Nas cerimônias acabei atuando como coroinha. Foi um sepultamento cerimonioso e nunca vi tanta gente em Santa Isabel como naquele dia. A matriz estava lotada e toda a praça ao redor da igreja, tomada de gente.

Meus pais foram casados e eu fui batizado pelo padre Francisquinho. A primeira comunhão, apesar de ele ser o vigário, me foi ministrada pelo bispo Dom João Baptista da Motta e Albuquerque em sua primeira visita à nossa comunidade, claro, em companhia do padre Francisquinho.

Foi durante o período do Padre Francisquinho como vigário que foi construído o novo prédio para o seminário do Verbo Divino em Santa Isabel. O projeto do novo seminário é do Padre José Schumann, que também fez o projeto da segunda igreja de São Sebastião (já demolida). O diretor do seminário, Padre Jorge Rominski, contou com o esforço do Padre Francisquinho para concluir a obra.

Muitos outros padres passaram pela paróquia de Santa Isabel e por nossa comunidade, mas dos mais antigos, o que mais ficou em minha memória foi o Francisquinho.

15. A escola de Aracê

A alfabetização dos primeiros moradores da região foi feita por professoras que vinham de fora e ficavam hospedadas na casa de algum morador. Logo se verificou a necessidade de se ter professoras do local. Foi assim que três jovens iniciaram suas atividades de professoras: Ana Uliana Girardi, Anita Girardi Uliana e Linda Peterle Uliana.

Essas jovens demonstraram interesse em se tornar professoras e foram selecionadas para iniciar treinamento em um curso em Campinho. Depois de algumas instruções iniciais começaram suas atividades. Depois, ao longo do tempo, receberam diversos outros cursos e treinamentos, e todas as três se aposentaram no ofício.

A Ana passou a lecionar na fazenda Girardi, Anita em Alto Jucu e a mamãe Linda em Aracê.

Não havia prédio escolar e as aulas eram ministradas nas dependências da igreja. Quando o papai Affonso Uliana construiu a sua casa própria, deixou uma das dependências como sala de aula. A casa é a mesma onde papai viveu até falecer, em 2020, aos 95 anos, e onde mamãe, que em 2026 tem 98 anos, continua morando. A sala de aula foi transformada em dois quartos quando deixou de ser utilizada como tal.

Por volta dos anos 60 do século passado, papai construiu uma nova casa para a sua venda e a venda velha se tornou a escola. Essa situação perdurou por alguns anos.

Ainda nos anos 60 o Secretário de Educação, em visita à região, se sensibilizou com a falta de um local adequado para a escola e decidiu que deveria ser feito um Grupo Escolar. Para tanto, deixou um cheque com o Affonso para a construção. Fez o mesmo com o Domingos Girardi na Pedra Azul e Manoel Uliana no Carmo. Cada um dos três se responsabilizou pela construção de um Grupo Escolar.

Em Pedreiras, o Sr. Vando Greco doou o terreno para a construção. Em mutirão, os pais dos alunos prepararam o terreno e a obra foi iniciada. A madeira para o assoalho, telhado e esquadrias veio de uma árvore de pequi que foi derrubada na propriedade do papai onde mora atualmente meu irmão José Carlos Uliana.

A madeira foi serrada por Joanin Uliana em sua serraria no Jucu, assim como ele também preparou as esquadrias. O valor recebido do Secretário de Educação não era suficiente para toda a obra e por isso houve a colaboração dessas doações de madeira, bem como complemento de pagamentos por parte do papai, assim como por parte do Domingos Girardi e Manoel Uliana.

Por muitos anos os moradores de Aracê foram alfabetizados no novo Grupo Escolar. Somente muitos anos depois, já quando mamãe Linda estava aposentada, foi que o Grupo recebeu uma ampliação de mais uma sala, pela Prefeitura de Domingos Martins.

Naqueles tempos as turmas da 1ª a 4ª séries estudavam na mesma sala e no mesmo horário. Cabia à professora distribuir os conteúdos de acordo com o ano de cada aluno. Hoje isso parece complicado, mas naquele tempo era esse o método de aprendizado e todos entendiam seu funcionamento.

Vale ressaltar que além das aulas normais, na escola também eram ministradas aulas de catecismo, ensaios de cânticos para as celebrações litúrgicas e ensaios de coroações.

Com a inauguração das novas instalações o antigo Grupo Escolar foi desativado e foi permutado pelo terreno da atual escola.

16. Ano Novo

A saudação do ano novo era sempre feita em clima de muita festa. O costume entre os moradores de Pedreiras era festejar de casa em casa. Um primeiro morador, quase sempre o Vitório Peterle, recebia alguns vizinhos em sua casa, onde era preparada uma mesa com muitas comidas.

Quando dava meia-noite se fazia uma grande algazarra. Depois, todos os homens saíam para uma caminhada noturna. Da casa do Vitório passavam por cada casa de vizinho, onde eram recebidos sempre com a tradicional mesa de comidas e bebidas. Depois de saudar todos os moradores com votos de “bom princípio de ano” e se fartarem de comida e bebida, a caminhada continuava, só que agregando novos parceiros, ou seja, os homens da casa visitada.

A cada casa visitada, mais comidas e bebidas e mais gente engrossando a comitiva. Quando o dia amanhecia, a chegada na última casa era uma grande festa. Quase todos já estavam bem alegres pelas diversas doses de pinga, vinho, licor e café.

Na caminhada se praticavam algumas brincadeiras: os bezerros que estavam presos eram soltos e na manhã seguinte não havia leite nas vacas, pois eles mamavam tudo. Vacas que eram encontradas deitadas próximas umas das outras tinham os rabos amarrados entre si. As porteiras para cavaleiros, que ficavam ao lado dos mata-burros, eram amarradas com corda, o que obrigava os passantes a apear do animal para poder abrir a porteira. Não se admitiam brincadeiras de mau gosto ou que causassem prejuízos. O que contava era a festa.

Embora cansados e com sono, todos iam para a igreja para a reza. Só depois é que iam para casa descansar.

Este costume praticamente desapareceu com a morte de Vitório Peterle.

17. O campo de futebol de Aracê

Depois que o Brasil ganhou a Copa de 1970 o futebol virou moda. Em todos os lugares se construía um campo de futebol. A igreja de Pedreiras não tinha um campo. O antigo ficava na fazenda Bassani e estava desativado. Nasceu então a ideia de se construir um campo perto da igreja.

As dificuldades eram enormes, pois o terreno existente entre o cemitério e a igreja era um buraco muito grande e que demandava grande obra de terraplanagem. Os fabriqueiros Nilo Ebani, Clarindo Módolo e Antonio (Nico) Bravim estavam com o firme propósito de construir o campo assim mesmo. O Affonso Uliana se dispôs a doar o terreno. Com poucos recursos a obra foi iniciada.

Um pequeno trator de esteiras foi alugado e começou a terraplanagem. O tratorista era o Daniel, um paciente operador que ficou dias e dias cortando e empurrando a terra morro abaixo. O trator era muito fraco e não conseguia empurrar uma grande quantidade de terra. Mesmo assim, depois de muita luta, o campo ficou pronto. Não tinha as dimensões atuais, pois mal chegava perto do morro da igreja. Além disso, era meio inclinado, subindo em direção ao cemitério em mais de um metro. Foi inaugurado sem gramado, ficando em terra batida por alguns anos.

O Nilo, Nico e o Clarindo não desanimaram. Depois de algum tempo deram outra arrancada e melhoraram o campo com mais horas de trator. Faltava agora a grama. Aos sábados se fazia um “juntamento” de voluntários para trazer terra vegetal para cobrir o saibro natural. Só depois de muito esforço foi possível plantar a grama. Em muitos sábados o “juntamento” ficava reduzido ao Nilo, Nico e ao Clarindo.

Na administração do trio, que sempre tiveram como tesoureiro o Affonso Uliana, foi edificado também um moderno galpão em concreto armado, que até hoje abriga a área de lazer coberta, os sanitários, vestiários, buteco e cozinha. Foi mais uma grande obra desses abnegados voluntários, que nunca mediam esforços para realizar as obras necessárias para a comunidade. Quando faltava dinheiro eram sempre eles que emprestavam para receber quando fosse possível, sem nunca terem recebido qualquer tipo de juros ou correção. Muitas vezes o empréstimo perdia tanto o valor que acabava virando doação.

Em 1979, ano de grandes chuvas, uma barreira interrompeu a BR 262 em Aracê. Depois da tempestade veio a bonança e o bota-fora de material proveniente da abertura da nova pista foi todo depositado ao redor da igreja. Assim nasceu o contorno do morro da igreja, já que até então a estrada passava pela sua frente. Nasceu também a praça que fica antes da igreja e o aterro do campo foi complementado.

Durante a administração de Olimar Peterle a canônica foi demolida e o galpão comunitário, ampliado. Foram também modernizadas as instalações do buteco, cozinha e banheiros.

Um fato digno de registro ocorreu durante as obras de terraplanagem do campo. As crianças ficavam brincando junto ao talude do aterro. Quando o trator empurrava a terra talude abaixo, elas ficavam recebendo a terra nas pernas, brincando de se atolar. Tudo ia muito bem até um dia o Gilson Greco, que na época devia ter entre seis e sete anos, ficar muito próximo da lâmina do trator.

Apavorado, começou a gritar que suas pernas tinham sido cortadas pela lâmina. Foi um corre-corre danado. O tratorista Daniel, já pálido, parou a máquina e todos começaram a cavar com as mãos, com todo o cuidado, para retirar as pernas enterradas do Gilson. Só depois de algum tempo é que se viu que nada acontecera. Com as pernas presas na terra e o medo do trator, o Gilson se desesperou achando que a lâmina havia cortado suas pernas. Com o incidente, a brincadeira de ficar na frente do trator acabou.

O campo só veio a adquirir a forma atual em 1979, quando o desmoronamento da BR 262 no Km 87 implicou em grande obra de terraplanagem para reconstruir o trecho, com grande volume de bota-fora, que foi depositado ao redor da igreja, formando a praça atual e dando forma final ao campo de Aracê.

Para a Vila de Aracê, o problema na BR 262 foi uma solução para muitas melhorias na vila, notadamente ao redor da igreja e para o campo de futebol.

18. O time da União

Quando o Brasil ganhou a Copa do Mundo de 1962, o futebol de várzea experimentou uma grande expansão. Cada comunidade tratou logo de criar seu time de futebol e arranjar um campo. Isso também aconteceu na fazenda do Sr. Joanin Uliana, que cedeu um pedaço de seu terreno para a construção de um campo de futebol.

A construção do campo teve início em 05/12/1962, quando os “atletas” Fioravante Módolo, Ezídio Peterle, Wilson Bravim e Narciso Uliana iniciaram a limpeza do terreno. As traves do campo foram erguidas com troncos de palmito. O campo ficou pronto e teve o primeiro jogo contra a equipe vizinha da Fazenda do Estado.

A dona Maria Peterle, esposa do Joanin, da janela de sua casa, não gostou de ver aquele bando de homens “em seus calções indecentes” e considerou aquele esporte uma “pouca vergonha”. No dia seguinte bem cedo desceu até o campo de futebol e derrubou as traves com um machado.

Apesar dos protestos da dona Maria, as traves foram recolocadas e se firmava o time local de futebol. Começou a regularidade das disputas com os times próximos. A esquadra local era muito respeitada pela qualidade de seus jogadores. Mesmo assim, em partidas ou disputas especiais, se buscava o reforço de atletas vizinhos.

Em uma dessas ocasiões o time saiu para disputar um torneio em Lajinha (Fazenda Pizzol), reforçado com um atleta especial que se chamava Lourival Bravim. Ele era o melhor jogador e artilheiro da região (jogava no time de Aracê). Naquele dia iria atuar pelo time local. O Lourival, além de reforçar o time, tinha uma outra importância estratégica, ou seja, conduzir a equipe na carroceria de sua vistosa F 350.

Chegando a Lajinha, os atletas estavam trocando de roupa em cima da caminhonete do Lourival, quando algumas moças se aproximaram, curiosas para conhecerem aquele time. Dentre estas moças estavam a Ana Julia Dona, sua irmã Idalina Dona e a Dalva Pizzol. Elas perguntaram qual era o nome do time.

O Lourival, que estava retirando as chuteiras da embalagem (um saco plástico de 5 kg de açúcar), não teve dúvida, leu a marca do açúcar e disse: “o time se chama UNIÃO”. Pronto, estava batizado o time. Não só o nome do time “pegou”, como a localidade passou a ser conhecida como UNIÃO.

A tradição do time é de ter grandes goleiros. O Pedro Schwambach (Pedrão), pai do goleiro Carlos Germano, que jogou no Vasco e na seleção brasileira, atuou muitas vezes no gol do União. O próprio Carlos Germano começou a jogar no União. Outro grande goleiro foi o Carlos Uliana (Carlão), cujo filho Everton Uliana (Moranguinho) começou jogando no União e chegou a ser o goleiro titular do Serra, da primeira divisão do nosso futebol.

Por muitos anos o time manteve suas atividades regulares, participando de amistosos e torneios regionais. O UNIÃO foi o campeão amador do município de Domingos Martins de 2005.

19. João Uliana (Joanin)

Com muitas habilidades, dedicou-se a fazer altares para igrejas, deixando um legado que pode ser admirado em toda a região.

Eu sempre soube que o João Uliana, mais conhecido como Joanin, tinha feito o altar da igreja de Pedreiras. Quando iniciei a minha pesquisa para escrever este texto, tive a surpresa de descobrir que ele construiu altares para outras igrejas: Fazenda do Centro, em Castelo, no ano de 1938; São Sebastião do Aracê, em 1945; Alto Guandu, em 1942; Fazenda do Estado, Nossa Senhora do Carmo, Rio do Peixe e Lajinha. Destas últimas ainda não consegui descobrir a data. Para as igrejas, além dos altares, fazia também os bancos para os fiéis.

Além das obras dos altares e bancos, construiu também um órgão para a igreja da Fazenda do Centro e outro para uma igreja evangélica de Vila Pontões, que dizem estar ainda em funcionamento. Quando faleceu, em 27 de maio de 1975, deixou inacabado um outro órgão em sua oficina.

Joanin nasceu em 23 de junho de 1897, em Matilde, filho do casal italiano Pietro (Pedro) Uliana e Antonia Fassarela. Em 1910 veio com a família para Pedreiras. Com 21 anos de idade perdeu o pai, vítima da febre espanhola, que tantas vidas ceifou entre os imigrantes italianos de Pedreiras. Com a morte do pai, tratou logo de se casar com a Maria Peterle e passou a morar onde fica hoje a casa do falecido Mário Uliana.

Desde cedo gostava de trabalhar com madeira. Tornou-se um especialista na construção de casas de estuque, cuja execução sempre exigia um hábil carapina (nome como eram conhecidos estes profissionais). Em Pedreiras, além da própria casa, ajudou a construir as casas de Arturo e Adelche Monhol, do Pedro Ebani, a primeira igreja de Pedreiras (São Sebastião) e a venda onde passou a funcionar a casa comercial do seu irmão Hermínio, além de tantas outras.

Além de marceneiro e carapina, era também seleiro, profissão pela qual já pagava imposto à Prefeitura do Município de Santa Isabel, em 1922. Era ainda o melhor consertador de sanfona e concertina da região. Para esta atividade tinha uma predileção especial, pois era exímio tocador destes instrumentos. Quando terminava de consertar o instrumento, apreciava fazer um concerto, ou seja, tocar o instrumento. Suas músicas preferidas eram as valsas e as mazurcas.

Gostava muito também de organizar um baile, ocasião em que aproveitava para ensinar as pessoas a dançarem e tocarem sanfona. Graças a isso, em sua descendência temos ótimos tocadores de sanfona, dentre os quais se destacam os seus netos, filhos do Elias.

Seu santo de devoção era São João. Na noite de 23 para 24 de junho, data da festa do santo, sempre organizava um baile. Não faltava a tradicional fogueira de São João, com todos passando descalços nas brasas à meia-noite. Essa tradição se tornou forte e foi mantida por muitos anos pelos seus descendentes.

Em 1939 adquiriu a posse de uma propriedade no lugar denominado Cachoeira Alta (águas do Rio Jucú), do Sr. Pedro Velten II, para onde se mudou. Tratou logo de construir uma boa casa. A casa existe até hoje e foi restaurada pelo seu filho Vainor, que nela reside atualmente.

Aproveitando a queda-d’água da cachoeira, com um encanamento de cubo de madeira (pau oco), montou uma serraria e marcenaria. Ainda movidos a água, instalou um bom moinho de fubá e um quitungo para fazer farinha de mandioca.

Joanin mal sabia ler e pouco sabia escrever. Sua arte era toda desenhada na cabeça. A criatividade das suas obras ia aparecendo enquanto trabalhava a madeira. Toda a ferramenta que usava, ele mesmo fabricava. Plainas, cepilhos, tornos e fresas eram feitos à medida que necessitava de um novo corte ou de um novo acabamento.

Todos os altares construídos ainda estão nas igrejas e podem ser admirados. Seus encaixes e acabamentos eram perfeitos. Tinha como ajudantes somente os filhos, a quem tratou logo de ir ensinando a sua arte. Adorava trabalhar com peroba, cedro e jacarandá. As tonalidades diferentes destas madeiras davam beleza à sua arte.

Mesmo trabalhando com madeira, não gostava de derrubadas (desmatamentos). Dizia que a madeira tinha que ser tirada sem destruir as matas. Foi um dos que primeiro incentivou o reflorestamento, assim que conheceu o eucalipto. Ao lado de sua casa plantou uma muda de peroba, que hoje, décadas depois, se tornou uma frondosa e magnífica árvore. Talvez seja um dos últimos exemplares daquela que foi a madeira mais nobre encontrada pelos imigrantes. Certamente é a única na região plantada por um visionário.

Através da Resolução nº 281, de 27 de setembro de 1939, foi nomeado Subdelegado de Polícia do Distrito de Pedreiras, tendo tomado posse em 16 de outubro do mesmo ano. Com muita paciência, sem nunca ter usado uma arma, exerceu dignamente o cargo de subdelegado por muitos anos. Quando a coisa apertava, mandava um mensageiro para Campinho e logo vinha um soldado a cavalo para ajudar a capturar um malfeitor ou um ladrão de cavalos.

A prática do roubo de animais era bem comum na época, principalmente por elementos que vinham das bandas de Afonso Cláudio, que era uma região de gente tida como muito brava. Quando intimava alguém para depoimento, contava sempre com a presença do seu irmão Hermínio, que era o Juiz de Paz e que dominava como ninguém a arte da escrita para anotar e registrar os fatos apurados.

Em 1948 tornou-se amigo de Júlio de Oliveira Pinho, o Dr. Júlio, agrônomo português que veio para Pedreiras para substituir o Dr. Mendes da Fonseca, que estava retornando para a capital. A casa do Joanin passou a ser o ponto de encontro, onde tomavam muitas garrafas de bom vinho, bebida da qual todos eram apreciadores. Com a vinda do Dr. Júlio, que trouxe novas técnicas de cultivo de uva e fabricação de vinho, praticamente fundaram a primeira confraria dos bebedores de vinho de Pedreiras.

A despedida do Dr. Mendes da Fonseca dos seus amigos de Pedreiras se deu na casa do Joanin. Já no jipe que o levaria embora, ele retornou para presentear o Dr. Júlio com sua bengala, símbolo que deixava para seu sucessor.

Foi assim, através do amigo Júlio, que veio a conhecer em 1957 o Dr. Eliezer Batista. A amizade que nasceu entre eles foi tamanha que logo o Joanin cedeu para o Dr. Eliezer um pedaço de sua propriedade, bem em cima da cachoeira de sua casa. Mal sabia ele que, com este ato, fixou na região um dos homens mais importantes do país, que se tornou um dos incentivadores e divulgadores das belezas de Pedreiras. Atraídos pelo conhecimento do Dr. Eliezer, muitas outras ilustres pessoas conheceram e passaram a gostar da região.

Durante a fase de obras da sua casa, a hospedagem do Dr. Eliezer passou a ser a casa do Joanin. Com ele vieram novas tecnologias para a propriedade e para a sua marcenaria. O velho cubo de madeira que canalizava a água para produzir força foi substituído por canos de ferro, e junto veio um gerador de energia e um rádio. O rádio passou a ter lugar de destaque na casa, tendo sido construído um local especial para sua instalação, que está preservado até hoje.

Joanin era um homem que não gostava de sair de casa. Preferia receber as pessoas e por isso sua casa era sempre muito movimentada. A exceção ficava para os domingos, quando não deixava de ir à igreja para a reza. Quando sozinho, ia para o quarto, tirava a sanfona da caixa e passava horas tocando suas saudosas valsas e mazurcas.

Não se esqueceu da educação e, ciente das dificuldades que passou por não ter sido devidamente alfabetizado, doou uma área de 2.500,00 m2 e construiu a primeira escola em sua propriedade.

Também doou o terreno para a construção de um campo de futebol em sua propriedade. A construção do campo teve início em 05/12/1962, quando os “atletas” Fioravante Módolo, Ezídio Peterle, Wilson Bravim e Narciso Uliana iniciaram a limpeza do terreno. As traves do campo foram feitas de palmito.

Joanin e Maria Peterle tiveram oito filhos: Nicolau (Nicola), Elias, Augusta, Rita, Narciso, Elza, Vainor e Maria (Marequinha). De sua descendência hoje já são cerca de 50 netos e quase 100 bisnetos e tataranetos.

20. Marco Módolo

O rei da força bruta

Um dos mais importantes desbravadores da nossa querida Pedreiras foi o Sr. Marco Módolo. Gostaria de lembrar algumas passagens que colecionei sobre ele.

A família Módolo foi uma das primeiras a se estabelecer em Pedra Azul. O imigrante Ângelo Módolo adquiriu uma grande posse de terras aos pés da Pedra Azul. Depois de morar muito tempo em Pedreiras, o Ângelo resolveu partir em busca de trabalho em outras terras. Foi parar no Acre, onde se empregou em uma empresa que estava construindo uma estrada de ferro. Por seu porte físico avantajado, logo se destacou no trabalho que requeria força bruta ou capacidade para mergulhar e retirar pedras do fundo dos rios. Juntou algum dinheiro e voltou para casa. Contava que por lá o calor era tanto que dava para fritar ovos sobre a pá deixada ao sol. Hoje sei bem avaliar isso, pois tive um filho morando em Manaus e, nas vezes que o visitei, vi como é quente naquela região.

Tempos depois, lá se foi o Ângelo novamente embora. Desta vez para destino ignorado. A família ficou desesperada em busca de notícias. O Marco Módolo, um de seus filhos, descobriu que o pai estava em São Paulo, para onde partiu em sua busca.

Depois de muito procurar, acabou chegando em Itu, em uma casa onde diziam que o velho estava. A mulher que o recebeu se dirigiu aos fundos da casa, onde o Ângelo lascava lenha, e perguntou se ele conhecia aquele moço que o estava procurando. O velho de imediato disse que aquele era seu filho Marco. Juntos retornaram para casa, onde o velho, já adoentado, veio a falecer.

Como filho mais velho, coube ao Marco cuidar de sua mãe. Ela veio a falecer de forma trágica, ao escorregar e cair da escada da casa. O Marco presenciou a tudo, sem poder fazer nada. Aquele acidente deixou marcas profundas na vida do Marco, que sempre chorava ao se lembrar da forma como sua mãe havia morrido.

(O relato acima me foi feito por Vante Módolo, e foi gravado em áudio.)

O Marco se casou com a Elvira Peterle. Moravam perto do Vitório, irmão da Elvira. Marco era uma espécie de eremita solitário que gostava de se isolar para meditar e ler a Bíblia. Apesar de gostar da solidão, acolhia e hospedava quem chegava, a qualquer hora, em sua casa. Acho que era por isso que em sua propriedade se localizava um rancho para as tropas de burros que passavam pela região. Foi dessa forma que acabou acolhendo, em uma noite fria de inverno, o caminhante Salomão Silva, baiano de Feira de Santana, cuja história relato em outro momento e que acabou se tornando morador e personagem de nossa história.

O Marco tinha uma grande criação de cabritos. Passava grande parte do seu tempo cuidando dos animais, cujas pastagens ficavam sobre a pedra onde se localiza o terreno da Pousada Pedra Azul. Quando matava um animal, repartia a carne entre todos os vizinhos.

Minha lembrança do Marco é vaga. Eu era ainda muito novo quando ele faleceu, mesmo assim me lembro de vê-lo na venda do papai, coberto com um cobertor. Ele se agasalhava do frio de uma maneira muito prática. Fazia um furo no centro de um cobertor e o enfiava na cabeça como uma capa. Acho que era porque as capas gaúchas não cabiam nele. Aquela figura de gigante, vestido com aquela capa, causava, a nós crianças, um medo danado.

Era de aparecer pouco na venda do meu pai. Quando vinha era para buscar uma garrafa de cachaça para aquecer as noites frias em que tinha que passar cuidando dos cabritos, para evitar que as onças os viessem pegar. Chegava a passar vários dias no meio do mato cuidando dos bichos e nessas ocasiões se tornava uma figura muito estranha, com barba grande e cabelos desalinhados.

Minha mãe tinha muito medo do Marco. Sempre que ele vinha trazer “um toc de bec” (um pedaço de cabrito, em dialeto vêneto), mamãe ficava cheia de medo. Me recordo de uma vez que ele chegou lá em casa e disse que precisava se confessar. Como não tinha padre, ele insistia que o nono Hermínio deveria ouvir sua confissão, pois considerava o nono um padre. Como ele já estava um pouco alterado pela bebida, começaram a discutir, um querendo confessar e outro se negando a ouvi-lo. No meio disso tudo, mamãe quase morrendo de medo.

Temendo o pior, ela pegou um vidro de água benta e começou a aspergir sobre o Marco. Aquilo o transformou: ele se atirou no chão para lamber as gotas de água benta. Eu e minha irmã Tereza, que a tudo víamos sem entender, só sabíamos chorar de medo. Parece que a água benta fez efeito, pois em pouco tempo ele se acalmou, sentou e aceitou um café forte que foi preparado pela nona.

Quando Marco vinha na venda, era sempre provocado para demonstrar a força física descomunal que possuía. Aliás, força física sempre foi uma das qualidades de quase todos da família Módolo. Na venda, ficavam desafiando-o, fingindo apostar que segurava mais peso, só para vê-lo pegar dois sacos de açúcar, um embaixo de cada braço, levantar outro com os dentes e dar uma volta ao redor da venda, carregando os três sacos pesando juntos 180 kg. Quem perdia a aposta pagava a pinga, e nunca se soube que o Marco perdeu uma dessas apostas.

A força descomunal do Marco era muito útil quando havia trabalho de construção de casas. As peças de madeira mais pesadas era ele que carregava e ajudava a levantar para encaixá-las no local. Quando o altar da nova igreja (a segunda) ficou pronto na oficina do Joanin Uliana, foi transportado até a casa do Vitório Peterle em lombo de tropa de burros. Do Vitório até a igreja, teve que ser levado nas costas dos voluntários. As partes mais pesadas foram transportadas pelo Marco. (Esse relato me foi passado, por escrito, pelo Fiore, filho do Marco.)

Outro caso interessante do Marco me foi relatado pelo saudoso Júlio de Oliveira Pinho. Estava ele na cantina de vinhos na Fazenda do Estado quando chegou o Marco e pediu um litro de vinho. O Júlio pegou um litro, deu ao Marco e solicitou que depois ele devolvesse o litro vazio, pois naquela ocasião os vasilhames eram poucos e preciosos. O Marco falou que isso não era problema: levou o litro aos lábios e, com algumas goladas, o esvaziou e devolveu ao Júlio de pronto. O Júlio riu muito ao me relatar esse caso.

Figuras como a do Marco Módolo fizeram a nossa história, que tem cerca de 150 anos. Precisamos de alguma forma escrever essas coisas para que não se percam no tempo e nossos descendentes possam saber que bravos como ele desbravaram Pedra Azul e iniciaram tudo o que hoje vemos.

21. Salomão Silva

Quem andou por Pedra Azul e tem mais de 50 anos de idade certamente o conheceu. Ele era baiano de Feira de Santana, cujo registro de nascimento foi confirmado por Floriano Passos, então titular do Cartório de Aracê, ao verificar a origem tão propalada pelo Salomão.

Ele apareceu pelas bandas de Pedreiras por volta dos anos 30. Vinha de Vitória, a pé, com roupas esfarrapadas e muito sujas. Não portava pertence de qualquer espécie. Era um homem baixote, de estatura forte, pele curtida pela vida, pelo sol e frio. Vivia embriagado. Sua rotina era andar de venda em venda. Chegava cedo e passava o dia bebendo até que de tarde já estava literalmente caído.

Todo dono de venda do interior tinha um paiol ou quarto para dar dormida aos bêbados, e não eram poucos na região de Pedra Azul: Salomão, Ilóia Graúna, Mané Dezenove, Indio Guacho, Pifani, Arlindo Graúna e tantos outros. Afinal, o frio das montanhas, a boa qualidade das pingas e a companheirada das vendas incentivam o aparecimento dos bêbados de porta de venda.

Salomão era um homem culto. Falava fluentemente inglês e francês e, com os italianos da região, também a “parlar” italiano. Aprendeu as outras línguas como oficial da Marinha Mercante, embarcado em navios nos quais visitou e conheceu quase todos os continentes. Ele não gostava de falar de sua vida particular, mas às vezes a “marvada pinga” amolecia a língua e ele contava o motivo de ter se entregado à bebedeira.

Ele era noivo de uma bela moça em Teixeira de Freitas. Com casamento marcado, ao regressar de uma viagem, foi avisado por um amigo que sua divina amada o traía enquanto ele estava fora. Prometeu vingança e, no dia marcado para o casório, quando o padre perguntou se alguém tinha algo contra a união, ele mesmo contou a todos que não iria se casar porque a noiva já era infiel mesmo antes do casamento. Falou isso na igreja cheia e, com a roupa do corpo, se lançou mundo afora.

Chegou a Vitória, onde acabou conseguindo um emprego como operário na construção da Ponte Florentino Avidos (Cinco Pontes). Terminada a obra, mais uma vez se lançou numa caminhada sem destino. Acabou chegando a Pedreiras (Pedra Azul).

Numa noite gelada de inverno foi bater na porta do Sr. Marco Módolo, que o abrigou. Impressionado com aquele andarilho, deixou que ele ficasse morando em um velho paiol e passou a dar-lhe algum trabalho. Depois foi o Sr. Vitório Peterle que também o acolheu, quando chegou bêbado a sua casa.

Nas poucas vendas da região (Hermínio/Affonso Uliana em Pedreiras, Manoel Uliana em Jucú, Elpídio Regiani na Fazenda do Estado e José Boequi em São Paulo de Aracê), onde costumava parar, nunca faltava quem lhe oferecesse um trago, um prato de comida e, ao final do dia, um abrigo. Ante tanta hospitalidade, resolveu fixar moradia, ou quase isso, já que tinha dois abrigos certos nas casas do Marco e do Vitório, e nas vendas era bem tratado.

Com seu conhecimento cultural, passou a ser representante de sementes que encomendava de São Paulo e revendia aos moradores da região. Nas poucas vezes em que se mantinha sóbrio, acabava pegando uma empreitada e ganhava algum trocado para a bebida. Comida não faltava em cada casa que chegava, bem como roupas velhas que todos lhe ofereciam. Sem ter uma residência fixa, acabou vivendo em Pedreiras/Aracê por cerca de 20 anos, tornando-se um dos personagens mais conhecidos de todos.

Quando bêbado, abordava todos que via com a frase “do you speak English?” (você fala inglês?). Um dia, na venda do Affonso, alguém respondeu que “yes” e começaram um longo papo em inglês. O interlocutor era o Sr. Rainor Greco, o famoso madeireiro. Impressionado com a cultura e o conhecimento de navegação do Salomão, o convidou para ser intérprete em Vitória. E lá se foi Salomão no jipe do Rainor para a Capital.

Lá chegando, foi levado ao barbeiro, ao alfaiate e rapidamente se via metido em um terno e gravata. Para nossa surpresa, alguns dias depois chega o Salomão de volta a Pedreiras ainda no terno e gravata, todo imundo, malcheiroso, como era sua maneira de ser. Não gostara da vida de executivo e a pé voltou para o nosso meio.

Quando chegava na venda do meu avô Hermínio, depois de meu pai Affonso, a primeira coisa que pedia eram os jornais. O meu “nono” era assinante do Correio da Manhã, e a pilha de jornais era entregue ao Salomão. Ele começava a ler na sequência de datas e a tomar “umas e outras”. Ao final do dia estava caído. Era tarefa nossa, dos meninos, levá-lo para o paiol, onde já tinha um colchão e cobertas para essas ocasiões. No dia seguinte a rotina continuava, até que uma manhã ele não era mais visto. Tinha ido para outro lugar.

Adoeceu na casa de Olendino Bravim. Foi levado ao hospital de Campinho, Domingos Martins, pelos Srs. Clarindo e Alfarides Módolo. Salomão não resistiu e acabou morrendo no hospital. Foi sepultado no cemitério de Pedreiras, por um simples cortejo: Clarindo e Alfarides Módolo, Affonso Uliana e Ângelo Cezate (Neném Milan). Foi feliz à sua maneira.

22. A assombração

A família de Pedro (Pietro) Uliana havia se estabelecido em Pedreiras no ano de 1910. A posse da propriedade foi adquirida do velho Canal, em troca de uma espingarda, uma concertina e uma mula de carga. A “Poseditore Larangera”, assim batizada por Pedro Uliana, com a inscrição em uma pedra, era vizinha da propriedade do Giovanni Greco. A velha posse continua até hoje em poder dos Uliana, estando hoje dividida entre os herdeiros do Pedro.

Em 1918 a febre espanhola ceifou a vida de muitos imigrantes, entre eles o Pedro, aos 49 anos de idade, com toda a filharada para acabar de criar. Os filhos mais velhos, Hermínio e João (Joanin), tiveram que assumir as responsabilidades do sustento dos demais e continuar a tocar a propriedade.

Todos foram crescendo, casando e se mudando, restando na velha casa só um dos filhos, já casado com a Rosa Canal, e o Luiz, solteiro. Junto morava ainda a nona Tona (Antonia Fassarela), viúva do Pedro.

Por volta de 1920 já tinha sido construída a primeira igreja de São Sebastião, para onde todos iam aos domingos para a reza. O caminho até a igreja era uma trilha aberta na mata, que passava pela casa de um dos vizinhos.

Por volta dos anos de 1940, um andarilho apareceu por lá. Era um homem escuro, forte, todo esfarrapado, sujo, com cabelo e barba grandes e desarrumados, que metia medo em quem o visse. Ele chegou e estabeleceu sua moradia em uma gruta de pedra que existia onde hoje fica a entrada para o agronegócio Produtos Uliana. A gruta foi parcialmente encoberta pelas obras da BR 262, sem que dela se tenha hoje qualquer vestígio.

Ele apareceu por aqui como muitos andarilhos que passavam pela região. Nas casas dos vizinhos encontrava pratos de comida que lhe eram fornecidos. Como ele se estabeleceu na gruta, foi-lhe oferecido trabalho de limpar pasto e moradia em um dos paióis, mas ele não aceitou.

Tempos depois, ele começou a ameaçar os moradores exigindo bebida. A agressividade foi aumentando, chegando ao ponto em que estava difícil para os homens saírem para a roça deixando as mulheres sozinhas em casa. Nestas ocasiões ele se aproximava das casas e fazia ameaças. A situação estava ficando insustentável. De nada adiantavam os pedidos para que ele fosse embora e deixasse as pessoas em paz.

Em um domingo, quando a Rosa, uma das mulheres, ia para a igreja em companhia de uma das crianças, foi cercada pelo negro, que a ameaçou com violência física, certamente com intenções mais graves. Tendo conseguido escapar, ela foi se refugiar na casa de um outro vizinho. Depois da reza, esse vizinho a acompanhou até em casa. Lá, além do marido, se encontrava o irmão dele, e todos decidiram ter uma conversa com o homem e fazer com que ele abandonasse o local. Foram armados até a gruta, pois não sabiam o que poderia acontecer.

Os detalhes do que ocorreu lá nunca ninguém contou, mas o andarilho nunca mais foi visto. O falecido Mário Uliana, que me contou essa passagem e que na época do acontecido era uma pequena adolescente, lembra que desde então os meninos nunca mais puderam andar por perto da gruta, pois os velhos diziam que lá morava o Saci Pererê. O negro havia sido morto lá depois de uma discussão e, debaixo da gruta, foi enterrado.

Quem atirou nunca vamos saber, pois esta história permaneceu oculta por muitos anos e dela só tive conhecimento pelo Mário, pouco antes de seu falecimento. Ele, já adulto, havia se lembrado de perguntar aos mais velhos o que tinha acontecido, mas só falaram que o homem tinha sido morto e enterrado, mas que quem o matou foi um segredo levado para o túmulo.

Passado algum tempo, o local do acontecido começou a ganhar fama de mal-assombrado. Os animais ficavam assustados ao passar pelo local e alguns chegavam a empacar ao chegar perto da gruta. Outras pessoas diziam que era comum passar pelo local e ver o Saci sentado na pedra fumando o seu cachimbo. Ele só permitia a passagem do viajante que lhe desse pedaço de fumo.

O Mário me contou ainda que seu irmão Nilo, uma noite, voltava da casa da sua namorada Marequinha Monhol, em seu cavalo, trazendo uma tocha de querosene para iluminar o caminho. Quando entrou na matinha perto da gruta, a tocha foi assoprada por um fantasma. O vulto se atracou com o Nilo, que foi arremessado ao chão. Em desabalada carreira, ele chegou em casa, quase sem fôlego de tanto correr, e sem o animal que só foi encontrado no dia seguinte.

Em outra ocasião, um dos filhos do Mário resolveu cortar taquara para tomate na matinha perto da gruta. Levou uma corrida tão grande do fantasma que nem teve coragem de voltar para buscar a foice. O Mário me garantia que o local é mal-assombrado e que ele tinha medo de passar sozinho por ali. Quando tinha que andar sem companhia, preferia dar uma grande volta para não atravessar o local.

Na ocasião em que o Mário me contou isso, eu procurei conversar com outras pessoas mais velhas, e a história do negro foi confirmada. O Alfredo Greco também tinha ouvido falar do acontecido, mas não se lembrava de outros detalhes. O Narciso Uliana lembra de ter ouvido seu pai comentar o assunto sem dar nome dos personagens.

O certo é que desde então passei a incluir em minhas orações a alma do tal homem, que certamente merece descansar em paz.

23. Vante Módolo

O dia estava fresco. A primeira parada foi na casa do Carlão Uliana, onde tomamos um café, e seguimos para encontrar o Fioravante (Vante) Módolo. No bar do Otávio Módolo, que fica bem perto de sua casa, encontramos o Vante sentado a uma mesa. Ao lado, um matuto já havia tomado várias cervejas. Isso às 9 horas da manhã.

Em uma gaiola pendurada na parede do bar, um canário belga cantava sem parar. Puxei meu “pen drive”, que, entre outras coisas, grava áudio, e coloquei sobre a mesa.

A conversa começou sobre a família do Vante, composta de 14 irmãos. O papo estava tão gostoso que foi se arrastando por cerca de 3 horas. É claro que, neste meio-tempo, apareceu a prima Lídia, esposa do Otávio, com um monte de fotos antigas, daquelas que dá prazer copiar e guardar para registrar a nossa história e os seus personagens. Houve tempo ainda para uma incursão na casa do Otávio, para um delicioso café coado na hora, com um saboroso bolo de fubá e bolinhos de chuva. Na saída ainda levamos sacolas de caquis. Mas isso é outra coisa; o que nos interessa mesmo são os relatos do Vante.

Logo veio à baila a história do primeiro imigrante da família, o sr. Ângelo Módolo. Depois de morar muito tempo em Pedreiras, o Ângelo abandonou a família e se mandou para o interior do Brasil em busca de trabalho. Foi parar no Acre, onde se empregou em uma empresa que estava construindo uma estrada de ferro. Por seu porte físico avantajado, logo se destacou no trabalho que requeria força bruta ou capacidade para mergulhar e retirar pedras do fundo dos rios. Quando voltou para casa, contava que o calor era tanto que dava para fritar ovos sobre a pá deixada ao sol.

Tempos depois, lá se foi o Ângelo novamente embora, desta vez para destino ignorado. A família desesperada, em busca de notícias. O Marco Módolo, um de seus filhos, depois de muito procurar, descobriu que o pai estava em São Paulo. Partiu em sua busca.

Acabou chegando a uma casa onde diziam que o velho estava. A mulher que o recebeu se dirigiu aos fundos da casa, onde o Ângelo lascava lenha, e perguntou se ele conhecia aquele moço que o estava procurando. O velho de imediato disse que aquele era seu filho Marco Módolo. Juntos retornaram para casa, onde o velho, já adoentado, logo veio a falecer.

O Pedro Módolo, pai do Vante, era também muito forte, mas de estatura menor. Ao contrário do irmão Marco, não bebia. Era também muito brincalhão. Gostava de pregar peça nos vizinhos.

Uma das mais famosas aconteceu quando um fogo misterioso começou a aparecer no alto da montanha. O Pedro logo começou a espalhar a notícia de que aquele era um fogo do diabo e de que ele era avisado quando ia aparecer. E não dava outra: no dia em que o Pedro avisava, o misterioso fogo aparecia no alto do morro.

O Carlinho Ronchi chegou a procurar, no Rio e em São Paulo, algum especialista que se dispusesse a desvendar o mistério, sem sucesso. Na realidade, o Pedro mandava o João Pereira acender um facho de panos velhos e ficar agitando no alto da montanha. Só ele, o João Pereira e o velho Kiefer sabiam da verdade. Com medo de algum acidente, já que alguns queriam atirar de espingarda e flobe em direção ao fogo, o Pedro sempre dizia para não fazerem isso, pois o diabo ia ficar muito zangado.

Até que um dia o João Uliana (Joanin) e o João Beltrame, que era o rezador da igreja, se dirigiram ao meio do morro e, depois de muita reza, acabaram “espantando” o misterioso fogo, já que o Pedro resolveu acabar com a brincadeira, que estava tomando caminhos perigosos. Muitos moradores morreram sem saber que tudo não passou de uma brincadeira do Pedro Módolo. Outros, mortos ou ainda vivos, acham que o mistério era mesmo coisa do “bicho” e que o Pedro era só seu porta-voz. São causos e causos da nossa história.

O Pedro frequentemente se dirigia a Castelo para fazer compras para a casa e para os vizinhos. Antes da partida, anotava os pedidos e encomendas dos vizinhos. Então pegava a mula, montava a cangalha, com um enorme “balaio”, e partia para Castelo, para as compras na loja do turco.

O sonho do Pedro era comprar um chapéu de lebre da marca Prada. Só que o danado do chapéu era muito caro. Até que, em uma das viagens, não resistiu: juntou toda a economia, escolheu um belo Prada, mediu, se mirou no espelho e mandou embalar, com caixa e tudo, para fazer surpresa quando chegasse em casa. O turco trouxe a caixa bonita com o chapéu, que foi carinhosamente ajeitado no fundo do “balaio”. A viagem até em casa foi nas nuvens, tanta era a felicidade pela conquista do novo chapéu.

Chegou em casa, reuniu a família e começou a distribuir as compras: uma peça de chita para fazer roupas para as mulheres, outra de riscado para camisas dos homens, outra de mescla para calças de roça. Ainda uma peça de “carne seca”, com todo o seu característico cheiro de querosene, e até uma camisa “volta ao mundo” para o filho Vante, a quem respeitava e prezava muito.

Chegou a hora, então, de abrir a misteriosa caixa para apresentar a todos o seu novo chapéu Prada. Só que a surpresa foi total: o danado do turco havia embalado um chapéu de palha vagabundo em seu lugar. O Pedro virou bicho. Chutou tudo que encontrou pela frente, principalmente a caixa e o chapéu de palha. Ninguém dormiu naquela casa naquela noite.

Na manhã seguinte, antes que o galo cantasse, acordou o Vante e pediu para selar a mula e carregar a “alemoa” (assim ele chamava a espingarda), pois ia para Castelo acertar as contas com o filho da mãe do turco.

O Vante, muito obediente, tratou logo de cumprir a ordem. Meteu quatro medidas de pólvora nos cartuchos e quatro caroços de chumbo cigano. Experimentou a bicha na parede do paiol e foi buscar a mula. Quando a mula estava pronta, entregou ao pai, junto com a espingarda, e tentou ponderar que o pai não devia fazer aquilo. O velho estava disposto, como dizia, a arrancar o tampo da cabeça do turco com um tiro de espingarda.

Os argumentos do Vante de que ele poderia ter sucesso na tarefa de matar o turco, mas que certamente também seria morto ou preso, acabaram convencendo o Pedro, que desistiu de ir a Castelo. Segundo relato do Vante, naquele dia o velho chorou feito criança.

Ele só não desistiu do Prada. Pediu ao amigo Carlinho Ronchi para encomendar um chapéu no Rio de Janeiro. Quando o chapéu chegou, no primeiro domingo se apressou para ser o primeiro a entrar na igreja. Só que entrou e parou na porta da igreja. Tirou o chapéu, segurando-o com o forro, onde estava a marca Prada, para o lado de fora, atrapalhando intencionalmente, mas aparentemente por distração, os que queriam entrar na igreja. Na realidade, o que ele queria mesmo era que todos vissem o novo chapéu, e principalmente a marca.

O Vante Módolo começou a se interessar pela profissão quando viu o primeiro dentista atuando na região, por volta de 1950. Ele bem conhecia as dores de dente que os mais antigos sofreram. Em casos mais graves, quando uma cárie causava dores horríveis, os primeiros imigrantes chegaram a utilizar arsênico para matar o nervo dos dentes. Uma minúscula quantidade do veneno era colocada no buraco do dente, que era tapado com cera de abelha. Que resolvia, resolvia, mas só poucos tinham a coragem de ministrar o tratamento. A técnica não era de todo inusitada, pois esse foi o método adotado por alguns dentistas no século 19.

O Angelim Puppin foi um dos primeiros dentistas que trabalharam regularmente na região. Ele tinha um gabinete itinerante que ficava durante cerca de 3 meses na casa do Affonso Uliana, depois ia para a casa do Manoel Uliana e depois para a do Adolfo Pizzol, na Lajinha. No período em que ficava nas localidades, tratava ou, quase sempre, arrancava os dentes para a colocação de uma dentadura. Tratar cárie, só se fosse uma cárie muito pequena; caso contrário, o diagnóstico era extração. Em Venda Nova atuava outro dentista prático que se tornou muito conhecido, o Abel Tose.

No caso do Angelim Puppin, vale um registro. Há cerca de dois anos recebi pela internet um pedido de ajuda de uma senhora. Ela me escreveu dizendo ser filha adotiva do Angelim Puppin. Só veio a tomar conhecimento dessa situação pouco antes de ele falecer, quando o Angelim lhe disse que a havia adotado em Pedreiras.

O que ela queria era tentar saber quem eram seus pais verdadeiros. Fiz uma pesquisa, conversando com muitas pessoas, e descobri que Angelim Puppin se compadeceu de uma moça que tinha tido uma criança, mas não estava em condições de criá-la. O Angelim ficou com a menina, levou-a para Matilde e a registrou como filha.

Com a ajuda do Carlão Uliana, conseguimos identificar o ocorrido e chegamos ao nome dos verdadeiros pais dessa senhora. Infelizmente, quando conseguimos descobrir isso, eles já haviam falecido, a mãe havia pouco tempo. Foi pena, mas não foi possível promover esse reencontro, que teria sido emocionante. De qualquer forma, valeu descobrir o gesto de amor do Angelim, e prefiro não divulgar o nome dos verdadeiros pais dessa senhora.

Com Angelim Puppin o Vante começou a aprender o ofício. Um livro, comprado no Empório Capixaba, se tornou a fonte de consulta para os casos mais difíceis. O Otávio e outros irmãos do Vante se tornaram suas cobaias, nas quais testava os procedimentos. O Vante se tornou um dentista prático e esteve no ramo até falecer, apesar da chegada dos doutores dentistas e de toda a campanha que foi feita contra esses pioneiros dentistas práticos.

O Vante sempre teve o respeito dos dentistas formados que atuaram na região, e muitos até recomendaram os seus serviços, notadamente em casos de confecção de dentaduras ou extrações mais complicadas. O certo é que a convivência entre eles sempre ocorreu de forma respeitosa.

Desde 1950 o Vante calcula ter arrancado e guardado em uma caixa em torno de 6.000 dentes. Isso mesmo: os dentes em melhor estado não eram jogados fora, mas guardados. Acho que alguma escola de odontologia deveria dar um enorme valor a essa coleção de dentes, que poderiam ser utilizados como material de estudo para os universitários.

Um fato da carreira do Vante é o que ele relata de um período que passou na Peçanha. Um médico que era proprietário de algumas granjas na localidade o procurou para ir até a sua propriedade e arrancar os dentes de seus trabalhadores, pois havia muitos casos de pessoas com sofrimento por dentes estragados. Ao primeiro chamado o Vante não atendeu. Ante a insistência do médico, acabou passando três meses na propriedade, em regime de “extração total”. Foram 1.020 dentes arrancados, devidamente registrados pela sua nora e secretária Neide.

Ao longo da carreira, algumas extrações foram extremamente difíceis de fazer, conforme relata o Vante. O Abílio Vale teve um dente que tentou extrair em Venda Nova. O dentista profissional tentou por quatro horas e não conseguiu. Acabou desistindo, e o Abílio não quis voltar no dia seguinte, pois estava traumatizado e com o dente doendo cada vez mais. Procurou o Vante, que se preparou para enfrentar uma batalha, já que o caso era difícil e enjeitado por outro. Só que, para surpresa geral, quando o Vante fez a primeira tentativa o dente saiu, como se arranca um doce de uma criança. O que ocorreu é que a inflamação ocorrida entre as duas intervenções descolou o dente, facilitando a extração.

O Vante também usava o sistema itinerante. Tinha três gabinetes que levava de um no lombo de uma mula. Claro que o “motorzinho” era daquele sistema antigo, movido a pé, e que causa arrepios até hoje a quem teve a infelicidade de passar por um tratamento naquela época.

Eu posso dizer de cadeira, pois fui freguês do Angelim Puppin, do Abel Tose e do Irmão Widemar (quando estudava no seminário). O maior prazer de qualquer paciente era o momento em que o dentista afastava o motor para o lado. Era sinal de que o sofrimento havia terminado. O ar quente para secar a saliva era obtido com o aquecimento de um soprador de borracha em uma chama de vela. Claro, também, que queimaduras nos lábios acabavam acontecendo. Pelo menos comigo aconteceu.

Vale apenas um registro: o Irmão Widemar, que era o nosso dentista no seminário, era também prático e havia aprendido a profissão na Alemanha. O seu método de tratamento de canal utilizava arsênico na raiz do dente. Eu tive um canal feito por esse método há mais de 35 anos e nunca tive problema. Em outros que fiz com técnicas modernas já tive que refazer o canal. Vale o registro.

Quando o Angelim Puppin resolveu se aposentar, convocou o Vante a trabalhar em Marechal Floriano, onde tinha seu consultório à época, e lhe ofereceu o consultório montado, com todos os clientes. Isso foi uma demonstração de reconhecimento do mestre pelo que talvez tenha sido o seu melhor aluno.

Conta ainda o Vante que ajudou a escavar e retirar do interior de uma gruta, na região de Cristo Rei, dezessete caveiras que estavam enterradas em cova rasa. Eram ossos humanos de várias pessoas, amontoados uns sobre os outros, adultos e crianças, aparentemente mutilados, pois existiam braços, pernas e crânios com marcas de instrumentos cortantes. Deve ter ocorrido um massacre dessas pessoas, que foram enterradas ou jogadas no interior da gruta. A polícia foi chamada, levou os ossos, mas o Vante nunca mais soube notícias do fato. Seriam índios dizimados pelos primeiros imigrantes na região? Pena, mas a história está se perdendo, com o falecimento dos moradores mais idosos.

Vale lembrar ainda a chegada do Dr. Júlio de Oliveira Pinho à Fazenda do Estado. Naquela época o Vante ainda não era dentista e trabalhava na Fazenda do Estado, para o Dr. Mendes da Fonseca. Ele sabia que estava para chegar um novo agrônomo vindo de Portugal, de nome Júlio.

Um belo dia estava o Vante trabalhando perto da velha casa que havia pertencido aos Brambila e era agora a sede da Fazenda do Estado, quando viu se aproximando, a pé, aquele moço franzino, com uma malinha de papelão, daquele formato meio abaulado, já se desfazendo. Imaginando de quem se tratava, foi logo saudando o visitante, chamando-o pelo nome: “Dr. Júlio?” A resposta foi: “Scarambas, já sou conhecido por estas bandas, ora pois pois”.

Estava ali uma expressão que o Dr. Júlio usou por todo o seu tempo de dedicação a Pedra Azul. Ele havia andado a pé desde o Corte Grande, onde havia chegado no trator do Olimpio Bassani. A viagem do Rio de Janeiro até a estação de Marechal Floriano fora feita de trem.

Este texto foi produzido algum tempo depois da gravação, feita no início daquele ano. Logo que ficou pronta a primeira versão, tive um contato com o Romildo, filho do Vante, e por meio dele enviei o texto para conhecimento do Vante. Ele fez uma revisão, acrescentou dados e nomes e aprovou a matéria. Infelizmente o destino do Pai Eterno tinha outros planos para o Vante, e ele não pode ver esta matéria publicada. Fica a homenagem ao grande dentista e homem de bem.

Quando ele fez a revisão do texto, acabou contando mais uma passagem, que foi registrada e me repassada pelo Romildo. Deixo o complemento exatamente como me foi enviado pelo Romildo Módolo, grande companheiro de seminário e amigo:

O Namoro, texto de Romildo Módolo

Nossos pais sempre nos contam histórias, estórias e “causos” dos seus idos tempos. Normalmente crescemos ouvindo isso; muitas são tristes, outras tantas engraçadas e outras mais curiosas, como esta que meus pais guardaram até dois meses atrás e que hoje estou relatando. Na verdade, quem contou esta estória foi minha mãe, Enedina Gradim, a Nega, filha de Ângelo Gradim e Júlia Brambila, casada com Fioravante Módolo, o Vante, filho de Pedro Módolo e Ester Peterle, um dos primeiros dentistas da região. Creio que a maioria da geração atual, com menos de 40 anos, teria grande dificuldade de imaginar como era a região, os costumes e a vida por aqui há 60 anos.

Como teve início o namoro deste casal:

O Vante morava no Jucú e a Nega, no Caxixe.

Por este tempo a Nega tinha por volta de 15 anos. Era a filha mais velha de Ângelo Gradim e Júlia Brambila. Um belo dia a Júlia chega para o Ângelo, meio cismada, e diz:

— Ehin Andgelim! A Nega recebeu uma carta…

— Ma como, Madonina?! Que que essa menina tá pensando?… E quem é o moleque que fez isso?

— Carma, Ândgelo, carma… O menino é filho do compadre Pedro Módolo, o Vante.

— Filho do compadre Pedro?

— Si, si.

Ângelo deu meia-volta e, olhando firme para sua esposa, estende sua mão num ato de imposição:

— Quero ver a carta, Djúlia.

— Mas, Ângelo… tá com a Nega.

— Que mais que nada… Fala com a Nega que quero ver a carta.

Júlia, com toda a prudência de uma boa esposa, fala para sua filha: “Seu pai quer ver a carta que o Vante escreveu pra você”. Nega, com muito medo e sempre pronta a obedecer sem questionar, pega a carta e entrega para sua mãe, que a faz chegar até seu esposo. Segue a semana normalmente naquela casa. Há um certo ar de suspense, mas ninguém fala mais do caso. No domingo seguinte tinha uma festa na igreja do Caxixe.

A família do Ângelo estava presente com toda a filharada. Naquele tempo, festas em igrejas no interior iam muito além de ser apenas um evento devocional, religioso, mas eram também uma grande oportunidade de se ver os amigos, conhecer os novos moradores da região e até de se fazer um bom negócio (uma boa barganha) e também arranjar um casamento.

Normalmente se ia a pé, pois poucos tinham cavalo; se andava horas e horas até se chegar ao local da festa. Mas era muito divertido. Famílias juntavam dinheiro por longos meses para comprarem roupas especiais para suas festas. Quem ia a pé levava os sapatos nas mãos e só calçava na chegada. Os calçados daquele tempo, apesar da ótima qualidade, usavam material muito “duro” e enchiam os pés de calos.

E, nesta festa lá no Caxixe, quem aparece por lá todo engomadinho, como quem não quer nada? Isso mesmo, o Vante Módolo. Passou o dia todo de butuca na sua amada e também no “sogro”, esperando uma oportunidade. Lá pelas tantas, em meio aos tumultos dos leilões e cachorros-quentes da festa, ele consegue conversar muito rapidamente com a Nega, que deve ter contado para ele como estava o clima em casa por causa daquela carta.

Vem nova semana e, logo no início, para surpresa de todos, Ângelo chama sua filha com um papel na mão e diz:

— Nega, pegue esta carta, passe a limpo e mande para o Vante.

A Nega, sem entender o que estava acontecendo, pega a carta que seu pai lhe dá, que ele mesmo havia escrito como resposta à carta do Vante e que, para sua surpresa e de todos, dava permissão para que eles namorassem. Não foi revelado o teor da carta, mas quem deu a resposta foi o pai da moça.

Esta é uma história com final feliz, pois o Vante e a Nega se casaram dois anos depois e hoje já estão com mais de 60 anos de casados. Desse casamento resultaram 12 filhos, 25 netos e 2 bisnetos até o momento.

24. Os animais domésticos

Animais domésticos existiam em todas as casas de primeiros moradores de Pedreiras. Um cachorro era sempre um companheiro da família. Alguns homens também tinham seus cachorros especialistas em rastrear animais de caça, principalmente as pacas, que sempre foram abundantes na região. Esses cachorros de caça eram sempre bem tratados e tinham valor alto nas negociações entre os que gostavam de caçar.

Gatos também existiam, mas com uma única finalidade: caçar ratos nos paióis onde se guardava o milho.

Os animais domésticos não recebiam tratamento especial. Alimentavam-se de restos de comida dos humanos e dormiam nos barracões ou em outros abrigos externos, pois animal dentro de casa era uma coisa inaceitável.

Galinhas eram criadas soltas ao redor da casa, com um galinheiro coberto para abrigá-las à noite, onde eram treinadas para colocar seus ovos, que serviam como suplemento alimentar das famílias. Quando uma galinha ou um galo era destinado ao abate, normalmente era preso em algum cercado, onde recebia uma alimentação de milho mais abundante para engordar.

Também era costume construir um chiqueiro para a engorda dos porcos, que eram tratados com a lavagem dos restos de comida da casa. Todas as sobras da cozinha, como cascas de legumes, frutas e outras sobras, eram destinadas aos porcos. A alimentação era complementada com fubá de milho quando era tempo de engorda para consumo.

O que vou relatar a seguir é o que ocorria na nossa casa, mas tenho certeza de que era a mesma rotina de todos os vizinhos e, pelo que já andei lendo, de todas as casas da roça de descendentes de imigrantes daqui do estado e de outros locais do país.

Alguns moradores tinham cercados de madeira onde criavam porcos, que eram vendidos ainda leitões para os vizinhos os engordarem. Mas a maioria mesmo criava um ou dois porcos para o próprio consumo, até porque criar muitos porcos só se fosse para a venda dos animais vivos, pois mantê-los custava muito. Quem cuidava de muitos porcos normalmente também plantava inhame ou batata-doce, que eram cozidos todos os dias em tachos grandes, em fogões rústicos, normalmente próximos aos criadouros.

O animal era comprado jovem e ainda pequeno, para ser criado e engordado aproveitando as sobras de alimentos da casa. Se já viesse castrado, melhor. Se não, tinha que chamar o castrador, que era algum morador que sabia o ofício.

Castrar um porco macho era até bem simples, porque bastava retirar os testículos do animal, jogar um pouco de creolina para desinfetar e estava feito. Quando era uma leitoa, a coisa era mais complicada. Tinham que abrir um rasgo na barriga, puxar o ovário para fora e cortar ou amarrar. Depois o corte era fechado com uma costura de barbante. Tudo isso era feito sem qualquer anestesia ou mesmo cuidados de higiene, porque era feito dentro do próprio chiqueiro. Raramente algum animal não sobrevivia ao procedimento.

Mas era bem desagradável ter que ajudar o papai e o castrador a segurar o animal, uma das minhas experiências traumáticas da infância. O coitado do bicho berrava tanto que dava pena. Mas esse era o costume.

Por outro lado, o dia de matar um porco era uma festa. Tudo começava no dia anterior, quando papai, à noite, já amolava as facas que seriam usadas no dia seguinte. Principalmente a faca pontuda que seria usada para furar o coitado do porco.

Pela manhã, ainda meio escuro, as mulheres da casa já colocavam os tachos para ferver a água que seria usada para pelar o porco. Assim que a água começava a ferver, era a vez dos homens entrarem em ação. O animal era puxado para fora do chiqueiro, normalmente por um dos pés traseiros. Do lado de fora, segurado firme, era deitado de lado. Papai então se ajoelhava sobre o animal, levantava a pata dianteira do lado esquerdo, sentia a pulsação com as costas da mão e então perfurava o animal para atingir o coração com uma única facada. Imediatamente uma das mulheres colocava uma bacia por baixo do furo para recolher o sangue. Na nossa casa, o sangue era enviado para uma vizinha que o aproveitava em um tipo de linguiça chamado chouriço.

O animal morto era então transportado para algum tablado, onde se iniciava o processo de remoção dos pelos. Água fervendo era despejada sobre a pele do animal, os pelos amoleciam e eram raspados, junto com a primeira casca da pele, com o auxílio de facas bem amoladas.

O passo seguinte era abrir o porco, o que era feito da seguinte forma: começando pelo pescoço, era aberto um corte até a parte de trás do animal. Duas pessoas puxavam as partes laterais para abrir o animal e permitir a retirada da barrigada. A partir da língua, toda a parte interna do animal ia sendo removida, até que toda a barrigada pudesse ser depositada em uma peneira.

Nessa etapa as tarefas se dividiam. Alguns iam cuidar da barrigada, separando coração, pulmões, rins, fígado e bucho para posterior uso em embutidos. Outros continuavam no corpo do animal, de onde retiravam a cabeça, e depois o partiam em duas bandas para serem levadas a outra mesa, onde se separavam as carnes do toucinho. Para separar as duas partes pelas costelas, era necessário o uso de um machado.

As tripas eram esvaziadas junto a algum córrego ou água corrente, e as mulheres tinham a habilidade de virá-las pelo avesso para depois servirem para encher as linguiças.

Na mesa das carnes, um ou mais pedaços eram separados para serem enviados aos vizinhos mais próximos, no nosso caso o Vando e o Espício Greco, em uma forma de convivência conhecida como “mandar a brezola”¹. Isso garantia que, quando o vizinho matava o seu porco, um pedaço também chegava à nossa casa. A tarefa de entregar a brezola era uma atribuição das crianças.

Separadas as partes do animal, cabia às crianças e às mulheres picar a banha em pequenos pedaços para serem fritos e fazer a separação da banha e dos torresmos. Alguns fritavam os torresmos com o couro cortado junto. Papai não fazia isso. Com uma faca bem afiada, separava o couro da banha, que então era picada.

As carnes eram então separadas dos ossos para serem moídas e transformadas em linguiça. Uma boa parte era separada para ser cozida e conservada no meio da banha. Era a famosa carne na lata. Esse era o único meio de conservar a carne, ante a inexistência de geladeiras.

Os miúdos (fígado, rins, coração, pulmões) eram moídos, depois se adicionava um pouco de carne moída e eram embutidos nas tripas, resultando em um produto conhecido como “figadel”. O couro do porco, também moído e com a adição de um pouco de carne, também era embutido nas tripas, resultando em outro produto, conhecido como “musete”. E, claro, a carne moída recebia um tempero de alho socado, sal e pimenta-do-reino e virava deliciosas linguiças.

Do porco, não se perdia nada. Mesmo os ossos de onde era retirada a carne tinham aproveitamento, porque eram cortados em pedaços e depois conservados em gamelas de madeira com muito sal, para serem cozidos junto com o feijão. Também eram salgados as orelhas, o rabo e os pedaços de carne que não foram transformados em linguiça, como as costelas.

A banha era cozida nos mesmos tachos em que, pela manhã, se ferveu a água. Quando o ponto de cozimento estava correto, fazia-se escorrer a banha em uma lata, normalmente utilizando um saco, que depois era apertado com o auxílio de um espremedor para que toda a gordura fosse extraída, restando no saco torresmos secos e saborosos. Essa banha, depois de um ou dois dias, endurecia na lata e se transformava de marrom em branquinha, e no meio dessas latas eram colocados os pedaços de carne para serem conservados por meses ou até um ano.

Os embutidos, depois de prontos, eram levados para algum varal que ficava sobre o fogão a lenha da casa, onde secavam e ficavam defumados. Era interessante, no dia seguinte, ver o fogão cheio de linguiças enroladas em varas por cima dele, onde permaneciam até o consumo total. Era a maneira de se guardar linguiça.

Os figadéis e musetes eram os primeiros a serem consumidos: os primeiros, fritos na gordura; os segundos, cozidos junto com o feijão. Eram coisas maravilhosas, que raramente se encontram hoje em dia.

Assim que o porco era aberto, nós, meninos, logo tratávamos de encontrar os rins do animal, que, depois de partidos ao meio, eram levados para assar na chapa do fogão da casa, como um tira-gosto inicial. Depois, ao longo do dia, pedacinhos de carne também eram assados na chapa para deliciar os que estavam trabalhando.

Um caso bem diferente aconteceu em um dia de matar um porco na nossa casa. Foi por volta de 1960, quando o chiqueiro ficava onde hoje é a garagem da casa dos meus pais. A casa estava com bastantes visitas, dentre as quais o tio José Otávio, irmão do papai, o meu avô Hermínio e um dentista prático que vinha atender em um dos quartos da nossa casa. Então matar um porco se tornou um evento especial.

Não me lembro quem quis furar o porco, mas não foi o papai. Só que, devido à falta de prática, a faca não atingiu o coração, e o porco não morria nem parava de gritar. O meu avô quis segurar a boca do porco para evitar os gritos, só que, na agonia, o animal conseguiu dar uma mordida que perfurou o polegar dele.

Aí o desespero ficou maior, porque o porco não parava de gritar e o vovô gritava de dor do outro lado, até que o dentista Angelim Puppin buscou o revólver do papai no armário e deu um tiro na cabeça do porco. Só então os ânimos se acalmaram e todos puderam se dedicar a socorrer o vovô.

O dentista cuidou do dedo com os remédios que tinha e as suas coisas: fez a limpeza, o curativo e enfaixou o dedo. Ainda bem que não infeccionou, e com os cuidados, em poucos dias melhorou.

O dia de matar um porco era uma atividade que durava o dia todo. Depois de todo o trabalho, ainda restava a limpeza de todos os locais em que houve atividade. Mas era um dia especial.

25. A espingarda do Vitório Peterle

Os primeiros moradores de Pedreiras viviam basicamente da agricultura de subsistência e do extrativismo. A caça era uma das maneiras de complementar a alimentação das famílias e não era uma atividade proibida. Muito pelo contrário: como existiam muitos animais silvestres, era fácil apanhá-los.

O Vitório Peterle tinha uma forma eficaz de caçar pacas. Bem no pé da Pedra Azul havia muitas pacas. O difícil era caçá-las, pois, com tantas grutas nas pedras para se esconderem, não havia cachorro, por mais adestrado que fosse, que conseguisse guiar o bicho até o caçador. Mas, como paca só anda na trilha, a solução era armar a espingarda e ir buscar o bicho morto no outro dia cedo.

Já existia até um código com a família para preparar a água quente para limpar a paca quando a armadilha funcionava. O Vitório saía cedo para verificar a espingarda. Quando tinha paca morta, subia numa elevação e dava um tiro de espingarda. Pronto: a nona Henriqueta já sabia do sucesso e preparava a água para a limpeza.

Uma feita o Vitório chegou ao local e não encontrou nada, nem paca nem espingarda. Que tristeza: a espingarda havia desaparecido. Provavelmente teria sido encontrada por alguém que a levou. Mas o Vitório era devoto de Santo Antonio de Padova e, mais que isso, era o rezador oficial do Responsório (oração em italiano para encontrar coisas perdidas) ao Santo para encontrar coisas perdidas. Suas rezas eram infalíveis, dada a sua grande fé.

Ali mesmo ele se ajoelhou e rezou o Responsório. Depois disso passou a ir diariamente ao local procurar a espingarda. Dizem que o que Santo Antonio quer que seja encontrado sempre aparece. No sétimo dia, ao chegar ao local da armadilha, lá estava a espingarda, no mesmo lugar em que havia sido armada. Quem praticou o furto (não vou revelar o nome), arrependido não sei, mas temeroso da força das orações do Vitório, tratou de devolver a espingarda.

A partir de então o local de armadilha foi mudado.

26. A moringa

Por volta de 1927 o Hermínio Uliana se estabeleceu em Pedreiras, onde abriu a primeira casa de comércio da região, em um imóvel alugado do Sr. Espício Greco, que havia sido construído pelo irmão do Hermínio, Joanin Uliana.

Alugou também uma casa de moradia que ficava por trás da que é hoje a casa do Arcídio Greco. Era uma construção de madeira que foi destruída por um incêndio quando, muito tempo depois, estava alugada para a companhia que estava abrindo a BR 262. Mas isso é outra história que eu conto em outra oportunidade.

A residência, como todas daquela época, não tinha água em seu interior, e tudo era lavado em um tanque perto do rio. A água para beber tinha de ser apanhada perto da nascente, para estar sempre fresca. Buscar água era um trabalho dos meninos.

Naquele dia a Maria mandou o filho Affonso Uliana encher a moringa na nascente. Sabe como é criança: está brincando com os outros irmãos, é escolhida para uma tarefa e logo procura escapar com uma desculpa:

— Manda o Manoel ou o Pedro, por que eu?

— Vai você, porque eu estou mandando é você — respondeu a Maria.

— Eu vou, mas eu quebro a moringa! — exclamou Affonso num momento de raiva.

Aquela frase era só para exprimir a revolta. Mas para mãe não se responde nem de brincadeira.

Lá foi o Affonso encher a moringa. Na volta tinha que passar por uma cerca. Com todo o cuidado, ele depositou a moringa do outro lado da cerca para então passar por cima do arame. Ao passar a perna, perdeu o equilíbrio e esbarrou na moringa cheia, que, ao cair de lado, quebrou o gargalo. Vocês já devem imaginar que não teve justificativa para o acidente. A ação foi tomada como provocação, e a correção foi exemplar. Afinal a dona Maria Batesttin sempre foi muito severa.

27. Lúcio, o valentão da Companhia

Na década de 60 foi iniciada a construção da BR 262. Um dos acampamentos da construtora ficava exatamente em Aracê. A empresa montou seus barracos ao longo da rodovia e passou a alugar casas de moradores para instalar os operários. Uma antiga casa de madeira dos Greco, que ficava atrás da casa que hoje é do Arcídio Greco, foi alugada para a companhia. Naquela mesma casa havia morado a família de Hermínio Uliana. Eu, o José Carlos e a Terezinha nascemos naquela casa.

A casa acabou destruída por um incêndio, cujas causas exatas nunca ficaram claras. Segundo relato de Arcídio Greco, parece que no dia do incêndio os operários haviam recebido o pagamento dos salários. Como era um dia especial, todos saíram de casa para se divertir. Havia um forró na casa dos Bravim, e todos foram para lá. Durante esse período, um dos moradores voltou para apanhar alguma coisa ou até mesmo para furtar o dinheiro dos colegas e acabou provocando o fogo na casa com uma lamparina de querosene. Como a casa era de madeira, o fogo a consumiu rapidamente, não havendo tempo para salvar nada. Os moradores ficaram só com a roupa do corpo.

Na primeira fase das obras foi aberta somente uma trilha de passagem naquele que seria o futuro traçado da rodovia, e as obras foram paralisadas. Anos depois foram retomadas, e o acampamento foi novamente remontado. Uma das casas alugadas foi a que pertencera ao Félix Greco, que ficava onde hoje está a casa do meu irmão Elizeu.

A maioria dos operários era de outros estados, e diziam até que muitos deles eram criminosos foragidos que aproveitavam para trabalhar na companhia. Apesar da fama, não provocaram nenhum incidente com os moradores.

Entre esses operários, desfrutavam de um status maior os operadores de trator de esteiras, os chamados tratoristas. Um deles, de nome Antonio, acabou se casando com a Maria, filha do Vando Greco. Como o namoro não era aceito, ele acabou “roubando” a Maria. Fugiram de noite e, dias depois, reapareceram e se casaram.

Outro tratorista famoso era o Lúcio. Figura que metia medo. Diziam que já havia matado muita gente. Era um negro forte, de pouca conversa, que todos temiam. Ele passou a gostar muito do papai, dono da venda, com quem gostava de bater papo. Quando ele entrava na venda, o silêncio era imediato por parte dos outros operários.

Em uma ocasião, ao receber o pagamento, todos foram para a venda se divertir. Começaram a tomar pinga, cerveja e tudo mais que se podia beber. Em pouco tempo a bebedeira começou a virar baderna. Os copos e garrafas, depois de esvaziados, eram atirados nas paredes e no chão, na maior bagunça. Affonso, sozinho na venda, nada podia fazer. Os vizinhos que sempre davam cobertura nessas horas, Euclides, Maurício e Arcídio, não estavam lá para proteger o Affonso, que já estava apavorado, temendo pelo pior e sozinho.

De repente entra no local o Lúcio. Chega até o balcão da venda, com um 38 na cintura, saca uma peixeira e a crava com força sobre a madeira. Um tapa lateral na faca a fez vibrar. Um silêncio sepulcral se fez no ambiente. Lúcio então, com toda a autoridade, pediu ao Affonso que somasse a despesa, não esquecendo de contar copos e garrafas quebrados, e fez com que pagassem a conta. Um a um foram deixando o dinheiro e saindo em silêncio. Só ficou o Lúcio, que calmamente bebeu, conversou com o Affonso e depois foi embora para o alojamento na casa do Félix.

Ao entrar na casa pela cozinha, encontrou o cozinheiro descascando batatas em um balde com água. Lúcio logo anunciou sua presença dando um tiro no balde. Em segundos não ficou ninguém em casa. Pelas portas e janelas todos trataram de fugir. O Lúcio ficou e dormiu sozinho na casa naquela noite. Não antes de urinar sobre as camas que não ocupou. Os moradores foram dormir no interior dos veículos, nas outras casas alugadas, e um grupo dormiu sobre uma parreira de chuchu que tinha perto da casa.

Com o clima que se estabeleceu entre os operários, o Lúcio acabou sendo transferido para outra obra. Lembro-me de ter ido com papai lá na Estrada, onde hoje é o trevo de Aracê, para nos despedirmos do Lúcio. Ele parou o trator, me pegou e me colocou sobre as esteiras da máquina enquanto conversava com meu pai. Não sei se senti mais medo do Lúcio ou do trator, que estava ligado e tremia todo. Eu, que só ficava olhando aquele bicho de longe, fiquei apavorado achando que aquelas esteiras iam me engolir. Eu tinha uns seis a sete anos. Ao final do dia o Lúcio embarcou no jipe e nunca mais o vimos nem tivemos notícias.

Do tratorista só lembro o nome, Lúcio, e que ele foi transferido para outra obra, em outro estado.

28. O sofrimento do cavalo do Angelim Canal

Quem morava perto de uma venda acabava conhecendo todas as histórias da região. Ali, entre uma pinga e outra, muitas mágoas e “causos” vinham à tona. Eu, sendo filho do dono da venda, ouvi e presenciei muitos desses “acontecidos”.

Alguns fregueses vinham fazer suas compras e aproveitavam para tomar boas doses de pinga. Esses fregueses normalmente chegavam, cuidavam logo de fazer a compra e depois ficavam por ali, sempre se oferecendo para pagar a última dose a cada novo freguês que chegava. A última dose era prenúncio de várias rodadas, pois quem se oferecia para pagar a saideira normalmente ficava esperando os companheiros também se oferecerem para o famoso “agora quem paga sou eu”. Isso quase sempre terminava em bebedeira.

Uma das figuras que gostavam de tomar boas pingas era o Angelim Canal. Ele vinha de São Floriano, sempre montado em belos animais. Afinal, ele gostava de uma boa barganha, principalmente com animais. A venda era sempre um local propício a bons negócios. Era comum ele chegar com um animal e voltar com outro depois de uma boa barganha.

Por mais puxado que estivesse na pinga, duas coisas não aconteciam com o Angelim Canal: sair perdendo em uma barganha ou cair da cela. Muitas vezes era difícil para ele montar no animal. Quando um barranco não era suficiente para apoio, alguém o ajudava a subir na cela. Ele inclinava o corpo e partia para casa. Acho até que dormia na cela, mas não caía.

Normalmente o Angelim chegava de manhã e ficava até o final da tarde na venda do papai. Como refeição, uma sardinha de lata em conserva, misturada com farinha, e uma “caninha” para ajudar a engolir. Outra comida muito usada na venda era uma linguiça frita em um prato. Bastava colocar um pouco de álcool em um prato de esmalte e fritar a linguiça inteira. Em pouco tempo o fogo deixava a linguiça cheirosa e apetitosa. Até nós ficávamos com água na boca.

Um dia o Angelim chegou à venda logo pela manhã. Amarrou o cavalo na estaca mais longe da venda, perto da água e lá deixou o animal. Apesar de ser costume afrouxar a barrigueira da cela, naquele dia o Angelim não fez isso, não sei qual a razão.

Eu e o Zé, como de costume, fomos para a escola. Depois da escola fomos ver as arapucas: em vários locais onde tinha juriti, a gente armava uma arapuca. Depois de fazer tudo isso é que a gente vinha para a venda ajudar o papai.

Naquele dia, depois de termos feito todas as nossas atividades, fomos para a venda, e o primeiro serviço foi ajudar um novo freguês a descarregar algumas bolsas de um burro de carga. Quando chegamos perto dos animais, vimos que o cavalo do Angelim estava muito inquieto. Foi aí que vimos que o “piu piu” do animal estava amarrado embaixo da barrigueira. Certamente, quando o animal foi selado, devia estar com o “instrumento” armado, e a barrigueira o prendeu.

Chamamos Angelim, que veio e soltou a barrigueira, liberando o coitado do “piu piu” do animal. Ele começou a urinar, e foi impressionante o tempo e a quantidade: o pobre do animal ficou até terminar. Lembro que a urina fez um pequeno riozinho que escorreu até por cerca de uns 60 metros, até atingir o bueiro que ficava mais embaixo. Nunca vimos nada igual.

29. O fumante azarado

Mamãe sempre dizia que nada de errado fica escondido. Tive uma prova disso quando resolvi começar a fumar escondido dos meus pais. Em 1971, estudando em Vitória, com 18 anos, era bacana fumar um cigarro.

Naquela época as campanhas contra o fumo praticamente não existiam. Na minha família, só os do lado de minha mãe tinham o hábito de fumar. Acho que todos os irmãos de minha mãe eram fumantes inveterados. Meu nono Peterle só fumava cigarros de palha. Dizia que cigarros comprados eram muito fracos. Basta citar que todos os dias, antes de ir dormir e depois de rezar o terço em família, o nono preparava cuidadosamente dois cigarros de palha, que eram colocados na cabeceira da cama.

Pela madrugada acordava para dar uma mijadinha e, claro, aproveitava para fumar um dos cigarros. Quando acordava, com o clarear do dia, a primeira providência, antes de “acordar o galo para cantar”, era fumar o outro cigarro. A gente gostava de brincar, dizendo que o nono acordava tão cedo que sempre pegava o galo dormindo.

Bem, mas vamos voltar para a minha estreia como fumante. É claro que ainda no seminário tivemos tentativas de fumar, mas isso nunca evoluiu para vício, até porque os padres reprimiam qualquer possibilidade de que isso viesse a acontecer.

Estudando em Vitória, livre da aparente vigilância dos padres e dos pais, comprar um maço de cigarros foi um passo. Ainda bem que tudo conspirava contra eu me viciar no danado do cigarro.

Era um domingo e, como de costume, fui ao cinema. Era o cine Odeon, na Esplanada Capixaba. Quando saí do cinema, chovia torrencialmente. No ponto de ônibus, resolvi acender um cigarro. Um desconhecido que também estava no ponto me pediu um cigarro. Eu puxei o maço e quis lançar um cigarro em sua direção. Só que o maço estava meio aberto e vários cigarros se espalharam pelo chão, no meio da água. Meu ônibus chegou e eu embarquei sem sequer ter tempo de conversar com o estranho.

No dia seguinte, papai veio a Vitória. Como de costume, fui com ele até atrás do Parque Moscoso, perto do Colégio Americano, para comprar trigo para a venda. Chegamos, fizemos o pedido e, na hora de pagar a mercadoria, fomos até o fundo do depósito. Quando cheguei junto com o papai, o rapaz que foi nos atender era o mesmo que havia me pedido o cigarro no dia anterior. Me reconheceu e disse: “Puxa, cara, acabei com os seus cigarros ontem”. Por mais que eu quisesse despistar, ele não entendeu e continuou a falar do acontecido, com os cigarros correndo pelo meio da água.

É claro que o papai não falou nada naquele momento. Já em casa, com ajuda da mamãe, o sermão foi bem duro, e acho que graças a isso, sempre que tentei fumar depois, me lembrei do acontecido e nunca levei essa besteira à frente.

Eu acrescento que existem males que vêm para o bem. Neste caso funcionou desta forma para mim.

30. Os merecidos tapas

Certamente eu sou a única pessoa no mundo que apanhou do papai. Ter levado uns tapas do papai foi muito merecido, e hoje considero isso motivo de orgulho.

Papai sempre se fez respeitar com um simples olhar ou um tom de voz um pouco mais alto. Isso apesar de sermos seis irmãos, claro que comportados como “anjinhos”. Ser ameaçado de levar uma surra do papai era uma coisa terrível, embora nenhum de nós pudesse avaliar o que seria isso, já que ninguém nunca havia apanhado dele.

Lembro bem de uma vez em que aprontei alguma coisa na venda, e papai saiu estalando o chicote nas paredes, ameaçando me dar uma surra. Na realidade, o estalar do chicote era um aviso para eu correr e ele não ter que me bater. De longe ouvi ele dizer que não adiantava correr, porque de noite eu teria que voltar para casa para dormir. Levei a sério a ameaça e não apareci mais em casa naquele dia.

Ao anoitecer, aproveitando que papai estava tomando banho, entrei de fininho e fui direto para a cama. Nem jantei naquele dia. Algum tempo depois escutei a voz do papai perguntando por mim e, quando a mamãe disse que eu já estava dormindo, fiquei preocupado porque o papai veio até meu quarto. Pensei que havia chegado a hora da surra. Ao ver a porta se abrir devagar, fingi estar no mais profundo sono. Imóvel, ouvi papai comentar com mamãe: “Eu acho que assustei o menino, coitado”. Aquele coitado me deixou despreocupado e feliz, pois havia escapado da surra.

Mas houve um dia em que ela veio. Estávamos eu e o Zé junto com o papai tapando os buracos da estrada, na subida do morro, antes do Cemitério. Bem, eu e o Zé estávamos era brincando enquanto o papai trabalhava. Não sei por que motivo acabei entrando em uma briga de criança com o Zé, quando ele veio me tomar a enxada que eu estava usando. Não tive dúvida: dei-lhe uma enxadada na cabeça, que abriu um corte. O Zé abriu o maior berreiro, e eu saí em disparada estrada acima. Papai saiu correndo atrás de mim e me alcançou alguns passos adiante. Me pegou, prendeu entre as pernas e me deu umas boas e merecidas palmadas na bunda. Acho que nem doeu.

Bem, o machucado do Zé não foi tão sério, mas ele era mestre em abrir um berreiro. Daquele episódio hoje me resta o orgulho de ter sido o único filho que levou umas palmadas do seu Affonso. Tenho certeza de que, apesar de às vezes continuarmos a merecer algumas palmadas, o papai não vai mais nos premiar com uma “surra”. Bem-feito para vocês, meus irmãos, só eu tive isso do papai.

31. Nossa infância

A vida das crianças na roça era bastante dinâmica. Como nossa mãe era a professora, a cobrança sobre nós era maior porque tínhamos que servir de exemplo para os colegas.

O dia começava indo à escola. As aulas eram até meio dia, com um intervalo de cerca de meia hora às 10 horas. Esse intervalo era sempre aproveitado para peladas em algum campo improvisado. Ao invés de ir logo para a nossa casa almoçar, a gente ia com os colegas para o campo jogar bola. Quando a professora mamãe chamava para reinício das aulas é que saíamos correndo para almoçar em 5 minutos, a tempo de chegar na sala junto com os demais, ou ligeiramente atrasados.

Na escola, as 4 séries ficavam na mesma turma, e cada uma recebia seus deveres e ensinamentos em uma espécie de revezamento pela professora. Mamãe era bastante rígida com a disciplina, e tinha sobre a mesa uma varinha de madeira, para acalmar os mais exaltados. Os mais castigados éramos nós os filhos da professora, para servir de exemplo. Naquela época, corretivos com uma vara eram tolerados e até cobrados pelos pais que queriam ver seus filhos “bem-educados”, mesmo que isso significasse o uso de castigos ou corretivos. Ficar ajoelhado por um tempo na frente da sala era bastante comum, como castigo. Ou ficar na sala durante o recreio.

Os mais indisciplinados na turma eram o meu irmão José Carlos, o Anísio Uliana, o Zaudino Lorenzone, e outros que não recordo. O Zé era o mais castigado, seja de joelhos, varadas ou mesmo preso em um quartinho da merenda, perto dos banheiros. Lembro que em uma dessas ocasiões, o Zé foi trancado no quartinho, mas como não tinha forro no teto da escola, ele escalou e ficou fazendo careta em cima da parede. A sala veio abaixo, com a mamãe tentando dar nele com a vara, sem conseguir alcançar a altura da parede. Acho que depois em casa ele levou um bom castigo.

É claro que a mamãe não admite que batia em nós. Ela costuma dizer que educou seis filhos sem nunca precisar bater em nós, mas isso é parte do ditado que quem bate esquece, quem apanha nunca. Por sinal esses castigos foram merecidos, porque a gente não era fácil!

Uma das minhas surras ocorreu quando eu estava brigando com o Zé. Joguei alguma coisa nele, acho que foi um punhado de barro, que entrou pela janela e sujou a casa. Mamãe me pagou de jeito e uma das palmadas atingiu o meu nariz, que começou a sangrar. Então veio a minha vingança, pois fui ao quarto dela onde estava estendida uma colcha branca e procurei sujar o máximo que pude com o sangue do nariz, enquanto ela, já arrependida, tentava estancar o sangue.

A nossa segunda mãe, foi a Rosa Lorenzone, que veio para a nossa casa quando tinha 9 anos. Veio para estudar na escola porque morava longe e passou a cuidar de nós pequenos. A ela devo minha vida.

Eu deveria ter uns 2 anos e nós ainda morávamos na casa alugada do Espício Greco. Nesse dia a Rosa estava estendendo as roupas lavadas e eu e meu primo Vantuil Greco (já falecido) andando junto com ela. As roupas eram retiradas de um grande tanque cheio de água e levadas para o varal de arame ali perto. Enquanto ele estava no varal eu subi no tanque e caí dentro da água e fiquei preso em uma rampa de madeira que usavam para bater a roupa. O Vantuil que era um pouco mais velho, foi até a Rosa e a puxou pela saia. Ela logo percebeu minha ausência e em uma atitude acertada logo correu até o tanque, me pegou pelos pés e puxou para fora. Quando saí já estava roxo. Eu não lembro nada disso, mas a Rosa me contava essa história, às gargalhadas.

De outra vez, quando meu irmão Zé teve coqueluche, ele começava a tossir e perdia o fôlego. Em uma dessas crises, mamãe tentou de todas as formas fazê-lo voltar a si, sem sucesso. Desesperada começou a chorar e entregou o menino para a Rosa. Com uma presença de espírito enorme ela correu até o tanque e de cabeça para baixo mergulhou o Zé na água fria. O choque da água o fez voltar a si.

A formação das professoras na época era feita por meio de cursos que duravam um ou dois meses, tempo que a mamãe ficava fora de casa. Nessas ausências a Rosa era nossa mãe. A Rosa ficou em nossa casa até se casar.

Um fato que me lembro da escola era a rixa que existia entre os filhos do Marcionílio Greco e do Nélson dos Passos. Eles sempre brigavam no caminho. Os primeiros moravam perto do atual Orquidário e os outros no Cerro Azul. Mamãe então passou a liberar os Greco mais cedo para eles poderem se afastar dos Passos. Só que os primeiros esperavam no caminho e os outros saiam correndo para os alcançarem. Em umas das brigas, um deles já estava com o outro dominado e com um canivete na mão para furar quando, por sorte, surgiu a caminhonete do Aristeu Módolo que desceu e separou a briga. A solução veio, com uma boa conversa da professora, intermediada pelo meu avô, que era o Juiz de Paz, com os pais dos brigões.

Por volta de 1960 a empresa que estava abrindo a BR 262, na época chamada de Federal, montou acampamento bem acima da Vila de Aracê. Era o local próximo de uma venda, uma igreja e algumas casas que puderam alugar. Isso nos deu uma fonte de diversão, que era ver as máquinas trabalharem, mas principalmente obter borracha de câmaras de ar, que a gente usava para fazer estilingues. Um dos encarregados do acampamento, gostava da gente e sempre que a gente precisava tinha borracha para nos dar.

Só que isso nos tornou exímios caçadores de passarinho. Com a facilidade de fazer atiradeiras, aperfeiçoamos nossa pontaria e matamos muitos passarinhos. Fora os que a gente pegava em arapucas. Naquela época, nossos pais não viam isso como algo errado, mas como uma diversão para as crianças.

A coisa ficou muito pior quando papai nos comprou uma espingarda de chumbinho. Os coitados dos pássaros entenderam que éramos predadores e cada vez mais se afastavam dos humanos, mas a gente os procurava por todos os lados.

O nosso anjo da guarda teve muito trabalho nos protegendo. A gente andava pelos matos, sempre descalços, e nunca tivemos acidentes mais graves. Nenhuma cobra nos picou, não caímos de árvores ou pedras altas que escalávamos, ou pisamos em pontas de estrepe.

Falando em cobra, esse é o animal que mais me causa medo até hoje, e por um motivo bem especial. Eu devia ter uns 7 anos e estava caçando passarinho com uma atiradeira, bem onde hoje é a piscina da Pousada Aracê, que naquele tempo era um lugar muito diferente.

Distraído olhando para o passarinho no alto de um pé de biribá, eu fui pisando entre as moitas de mato até que senti uma coisa lisa e fria sob o pé. Num instinto, pulei para trás e então vi um rolo enorme da cobra. Eu havia pisado nela. Apavorado gritei para o padrinho Maurício que estava em frente a venda do papai e ele logo foi lá me acudir. Quando ele viu o tamanho do surucucu enrolado, com a cabeça levantada, não teve coragem de matá-la com um pau. Foi em casa, buscou a espingarda e a matou com um tiro. Se essa cobra tivesse me picado essas memórias não estariam sendo escritas, porque sem os recursos de hoje, eu não teria sobrevivido.

Apesar de nos divertirmos muito, também tínhamos nossas obrigações. A principal delas era ajudar o papai na venda. Outra responsabilidade das crianças era a de prender os bezerros antes do entardecer. Nessa hora a gente procurava o gado no pasto e os conduzia até o curral. Os bezerros eram então separados e presos no local destinado a eles. Isso era para evitar que eles mamassem o leite que seria tirado no outro dia pela manhã, bem cedo.

Vigiar o moinho para evitar que moesse sem milho também era uma coisa que a gente fazia e até gostava, porque no moinho sempre tinha passarinhos para a gente caçar. E claro, todos os dias, ao escurecer a gente tinha que ir direcionar a água da vala para a caixa que conduzia ao gerador. Ou seja, acionar o gerador para iluminar nossas casas.

Com 10 anos de idade, deixei a casa dos meus pais para poder continuar a estudar. Onde isso? No seminário em Santa Isabel, em regime de internato. O sonho de nossa mãe era o de ter um filho padre. Se ele chegasse até papa seria uma glória. Nenhum de nós satisfez o desejo da nossa mãe. Mas tivemos uma ótima educação no seminário, recebemos uma base sólida de estudos que nos permitiu ingressar em universidade e termos uma profissão digna. Do seminário guardo boas recordações e boas histórias, mas isso é assunto para outra ocasião.

32. 1º Encontro da Família Uliana (20/06/2004)

Os Uliana sempre tiveram bons jogadores de futebol. Nos tradicionais torneios de famílias que são realizados na região serrana, Uliana e Bravim possuíam o maior número de conquistas. No mês de abril de 2004, até para treinar o time e permitir ao Vainor Uliana, que costuma ser o ‘técnico’ do time, fazer suas observações e elaborar sua lista de ‘convocados’ para a seleção, foi marcado um amistoso para 20/06, entre Uliana de Vitória contra Uliana de Pedreiras. Vai que cada delegação pensou em levar sua torcida. Outros Uliana de outras localidades começaram a dizer que iam também assistir ao jogo. E a ideia de um jogo mudou para a realização do 1º Encontro de Uliana, para desespero da comissão organizadora, pois a data estava definida e não havia grandes preparativos.

O desafio estava lançado e foi realizada uma primeira reunião da equipe organizadora na casa de Maria Anita Uliana/José Furtado da Fonseca. A meta era ter 200 a 300 participantes. Nas três reuniões seguintes, realizadas na casa do Sr. Pedro Uliana, 83 anos, (neto do imigrante Pietro Uliana), o número subiu para 600. Com isso houve necessidade de se mudar o local do Encontro, de quadra coberta do Sr. Vainor, para outro local maior. Como não falta Uliana onde precisa, o Secretário de Turismo de Venda Nova do Imigrante é Jorge Uliana. A chefe de gabinete do Prefeito é Uliana. O vice-prefeito Vicente Caliman não é, mas é casado com uma Uliana. O prefeito Brás Delpupo não é Uliana, mas é uma pessoa muito bacana e amigo de muitos Uliana. Pronto, o Polentão (Centro de Eventos Padre Cleto Caliman) foi liberado e a festa confirmada para 20/06/2004.

Na reunião de véspera do Encontro, já no Polentão o levantamento indicava 700 presenças. Foram encomendadas então 700 refeições (macarrão/arroz, polenta, galinha frita, molho de carne e queijo).

Veio o dia e a presença Uliana foi marcante. Contabilizamos 750 almoços servidos, e pouco mais de 1000 presenças entre Uliana de sangue e agregados (esposos e esposas). Foi marcante. Contamos com delegações de Nova Venécia, Vila Pavão, Serra, Aracruz, Nova Almeida, Vitória, Vila Velha, Cariacica, Domingos Martins, Marechal Floriano, Venda Nova do Imigrante, Conceição de Castelo, Brejetuba, Afonso Cláudio, Santa Maria de Jetibá e Vargem Alta. De outros municípios também vieram representantes, cujo levantamento completo se dará com o processamento das fichas de inscrição. Vale ressaltar as delegações de outros estados: Belém do Pará representantes comandados por Olimpio Uliana. São Paulo Antenor Uliana. Rio de Janeiro a família de Elias Uliana em peso. Os Uliana do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul prometeram presença no próximo encontro.

A festa foi aberta com uma celebração religiosa. A missa programada não foi possível pois o Pe. Orlando Uliana, vigário de Vila Valério, não pôde comparecer devido a compromissos de última hora. O Padre Cleto Caliman prestigiou o encontro e deu uma benção especial. Na sequência, almoço, dança típica italiana (maravilhoso grupo local com vários Uliana), sorteio de brindes, forro, e muita, muita conversa, encontros, reencontros, conhecimentos, reconhecimentos, história, descobertas e congraçamento. Um domingo carregado de emoções.

Entre tantos, vamos nos referir a um em especial, o Sr. Fortunato Uliana, que veio de Vila Pavão, com seus 87 anos de idade esbanjando saúde e vitalidade, com sua carteira de motorista recém renovada. Ele participou ativamente de todos os momentos e recebeu uma homenagem especial por ser o único filho de um dos três imigrantes que pôde comparecer ao encontro. Dele a informação que seu irmão ainda mais velho com 93 anos, Romano Uliana, que mora em Vila Velha não pôde comparecer por motivo de velhice mesmo.

Depois do primeiro, foi feito um segundo e terceiro encontros, sempre no Polentão em Venda Nova do Imigrante.

33. Os portugueses de Pedra Azul

Faleceu em setembro de 2025 a última portuguesa de uma geração que tanto contribuiu para o desenvolvimento de Aracê. Dona Maria Luzinda de Oliveira Lemos, conhecida por todos como Dona Maria, esposa do Delfin Lemos de Pinho.

Além de ter contribuído muito como hospedeira de gente famosa, conhecida pela excelente culinária, foi também hábil comerciante. Deve-se a ela a introdução da imagem de Fátima na comunidade de Pedra Azul, que depois se tornou Paróquia Nossa Senhora de Fátima.

Com ela se foi a geração dos portugueses de Aracê. Aqui permanecem, integrados, seus descendentes, filhos, netos e bisnetos.

Minha sincera homenagem a esses portugueses, vindos de além-mar, que trouxeram enorme contribuição para esta região e que diretamente tiveram a ver com meu casamento com a Maria da Conceição, uma sobrinha do Delfin, filha do seu irmão Aurélio Freinaldo Lemos de Pinho. Só vim a conhecê-la porque ela veio visitar o tio e nos encontramos para uma feliz vida em comum, formando uma bela família com três filhos e quatro netos.

Os primeiros imigrantes a chegarem à região de Pedra Azul do Aracê foram colonos alemães. Depois os imigrantes italianos, em larga escala. Bem mais tarde, outros europeus também apareceram por aqui, que foram os portugueses. Não como imigrantes, mas por outras razões, quiçá por acaso. O primeiro foi um “doutor” muito diferente. Era um brincalhão, mas chegou de forma discreta. Acabou tornando-se um dos mais importantes desenvolvimentistas da região. E por que não afirmar: um dos que mais amou essa “nova terrinha”. Até sua chegada, aqui, “doutor” era sinônimo de médico — e algo muito raro, mesmo naquela época, nos anos 50 do século passado. Júlio de Oliveira Pinho mudou este conceito, quando um agrônomo começou a ser chamado de Dr. Júlio.

O relato que se segue foi passado a mim pelo Vante Módolo, pouco antes de falecer. Vante ainda não era dentista e trabalhava na Fazenda do Estado. O engenheiro agrônomo, Mendes da Fonseca, que foi o primeiro a ser destacado para cuidar de uma Fazenda Experimental, adquirida pelo Estado, estava para ser substituído por um novo agrônomo. Era alguém vindo de Portugal, de nome Júlio. Vante estava trabalhando perto da casa que funcionava como sede da fazenda. O imóvel havia pertencido à família Brambila e tinha sido adquirido pelo Governo.

Envolto em seus afazeres, Vante viu se aproximar, a pé, um moço franzino, carregando uma malinha de papelão, já se desfazendo de tão surrada. Imaginando de quem se tratava — todos sabiam da iminente chegada do novo chefe —, saudou o visitante, chamando-o pelo nome: “Doutor Júlio!” Ao que recebeu como resposta: “Scarambas! Já sou conhecido por estas bandas. Ora, pois, pois.” Estavam ali as expressões “scarambas” e “ora, pois, pois”, que o Doutor Júlio introduziu no linguajar regional e usou por todo o seu tempo dedicado a Aracê.

A viagem do Rio de Janeiro até a estação de Marechal Floriano fora feita de trem. Olímpio Bassani lhe deu uma carona num trator de Marechal até o Corte Grande (atual Vila da Pedra Azul), e de lá ele veio andando até a Fazenda do Estado. Um bom estirão.

Meu primeiro contato com ele se deu na venda de meu pai, ponto de parada para todos que passavam pelas redondezas. Lembro-me de um jipe Candango estacionando em frente e de um homem que falava de forma diferente ao conversar com papai ou com o meu avô Hermínio. Aliás, como gostava de conversar aquele homem.

Júlio se casou com uma moça de Vitória, Dona Nazaré Roback Calmon. O casamento aproximou o Júlio da sociedade do Estado e, por meio desses conhecimentos, de grandes nomes empresariais que futuramente também se apaixonaram e se tornaram proprietários por aqui, destacadamente Eliezer Batista, que por sua vez atraiu outros como Otacílio Coser, Erling Lorentzen, Paulo Voght, Roberto Galvêas, Mr. Schaefer, Rogério Machado, dentre outros.

Eu mal compreendia o que ele falava. Já meu nono gostava muito de conversar com o doutor, e dizia que ele era um homem muito inteligente e esclarecido. A venda se tornou o lugar aonde Doutor Júlio ia sempre, para comprar cigarros Liberty, seus preferidos, e conversar. Não raras vezes, se fazia acompanhar de outro português, também baixote, mas gordinho, que chamava a atenção pela forma como bebia rapidamente algumas garrafas de cerveja. Aquilo, para nós, era estranho. Na venda, praticamente, só se bebia cachaça, vinho Casal de Velhos e jurubeba.

Acho até que o papai passou a ter cerveja somente para servir a esses portugueses. Como não havia geladeira, era consumida ao natural. Ou seja: quente. Esse outro português se chamava Delfin Lemos de Pinho, e a população o conhecia como Delfin Gordo, para diferenciá-lo do seu cunhado, também chamado Delfin, só que, de Oliveira Pinho, com a alcunha de Delfin Magro. Esse era irmão do Dr. Júlio e da Dona Maria Luzinda, esposa do primeiro Delfin.¹

O Delfin Gordo chegava e ia logo pedindo uma cerveja, que era bebida de forma praticamente contínua. Em seguida, no mesmo ritmo, mais uma ou duas. Ele falava menos que o Doutor Júlio. Em ocasiões mais raras ainda, aparecia o outro Delfin, o Magro.

Não vai aí nenhuma referência à famosa dupla de Hollywood, o Gordo e o Magro, já que cinema era coisa completamente desconhecida na região. Era mesmo referência ao porte físico de cada um: um mais gordo e outro bem magro. Claro que nós, meninos, logo adotamos os apelidos de “Delfin Gordo” ou “Delfin Magro” para sacanear algum colega mais gordinho ou mais magrinho. Em casa, quando queríamos deixar o Sérgio zangado, era só chamá-lo de Delfin Gordo, ou ao Elizeu de Delfin Magro. Isso gerava broncas de nossos pais, que não gostavam das referências. Foi por essa época que conhecemos também o Augustinho português.

Esse logo nos chamou a atenção pelo tamanho. Baixinho e forte, com o sotaque mais carregado que os outros. Aliás, esse eu vi pela primeira vez quando fui ao Corte Grande buscar tomates em uma roça que ele cuidava e de onde colhia os frutos para vender. Esses portugueses fizeram uma amizade muito grande com o Olímpio e o João Bassani. Era muito comum todos se reunirem na venda. Sempre aparecia também o Antônio Poli. Eram companheiros de viagem para Vitória, para onde levavam produtos para vender no Mercado da Vila Rubim.

Acho que essa amizade fez o João Bassani passar a gostar de beber cerveja. Durante muito tempo, nos impressionava a quantidade de cerveja que o João conseguia beber aos domingos, enquanto jogava baralho com os amigos. Acho que, depois que chegou a geladeira, o João desgostou da cerveja, pois passou a não beber mais nada.

Aqui vale um registro: o Olímpio Bassani foi esfaqueado por um outro morador, chamado José Graúna, quando este passava perto da sua casa. Uma discussão ou uma brincadeira levou o Graúna a desferir uma facada na barriga do Olímpio, que posteriormente veio a falecer de complicações, no hospital em Vitória, para onde foi levado.

Algum tempo depois, o Delfin apareceu na venda com outro português: Álvaro Aroso. Ele acabara de chegar de Portugal e havia comprado uma terra do Olímpio Bassani. O local havia sido atingido por um incêndio, o que desvalorizou a propriedade e facilitou o negócio para o Álvaro. Por meio do meu sogro ele conseguiu um empréstimo com outro português no Rio de Janeiro, que foi o suficiente para pagar pelas terras e se estabelecer por aqui.

O Álvaro comprou o sítio e iniciou uma plantação de batatas. Pelo que soubemos na época, o Álvaro havia saído de Portugal por discordar do Governo do ditador Antonio Salazar, sendo chamado pelo Delfin para vir para o Brasil. Ele lançou um livro de memórias posteriormente e então vimos que não foi nada disso. Deixou Portugal e uma vida até boa porque trabalhava para o pai e não via a cor do salário. Queria pôr fim àquela dependência. Logo que chegou, conseguiu o tal empréstimo para a compra e deu início à exploração da propriedade.

A atividade começou a florescer e o Álvaro empregou diversas pessoas para tocar o negócio. Com o dinheiro curto, só podia pagar salários quando vendia as colheitas. Como a turma precisava se abastecer, ajustou com papai um sistema que resolvia o problema: dava um vale semanal a cada trabalhador, que era aceito como dinheiro na venda do meu pai. Uma vez por semana, na sexta-feira, depois do expediente, eles vinham fazer as compras. O encarregado Geraldinho emitia os vales, de acordo com o crédito de cada um. E o papelucho era trocado por mercadorias.

Quando entrava algum dinheiro na propriedade, o Álvaro acertava com papai a conta dos vales. Com isso, pôde tocar sua propriedade, e papai adquiriu uma clientela cativa. O sistema se expandiu para outras propriedades, que também passaram a utilizar vales, aceitos na venda.

Durante alguns anos, os empregados vinham a pé para a venda. Depois da compra, esperavam o Álvaro passar com sua picape, vindo da CEASA, para levá-los para casa. As estradas não eram asfaltadas, e a chegada do Álvaro podia ocorrer no início da noite ou de madrugada.

Enquanto esperavam, se divertiam tomando cachaça, comendo sardinha em lata com farinha, linguiça flambada no álcool ou manjuba crua. Para evitar maiores despesas com doses e mais doses, incluíam na compra garrafas de pinga e todos iam bebendo. O encarregado Geraldinho era tão fiel ao Álvaro que incorporou o sotaque português e as expressões do patrão. Tinha domínio completo da turma. Cuidava para que não houvesse excessos na bebida. Ele mesmo não bebia. Era o último a fazer as compras, depois que todos já tivessem sido atendidos.

Tempos depois, papai comprou a primeira caminhonete e passou a levar compras e empregados em casa. Ensinou a gente a dirigir, e esse serviço passou a ser meu e do meu irmão José Carlos. Como era o maior prazer conduzir o carro, fazíamos revezamento: um levava e outro trazia.

O tempo passou, o asfalto chegou, os negócios prosperaram, a região mudou. Doutor Júlio foi reduzindo suas passadas pela venda, pois começou sua atividade de dono de restaurante, em sociedade com seu irmão — Delfin Magro —, que passou a ser chamado de “Seu Oliveira”.

Delfin Gordo, que também perdeu o apelido, montou um posto de gasolina em sociedade com o Álvaro, no loteamento que estava surgindo em Pedra Azul. O Álvaro comprou outra propriedade, desta vez da família Módolo, mais perto da vila. Essa segunda propriedade é onde se encontra o Aroso Paço Hotel e continua com os descendentes do Álvaro.

O sistema de vale desapareceu, substituído pelo dinheiro e cheques. Com a abertura do comércio na Pedra Azul, as compras dos empregados das fazendas deixaram de ser feitas em um único dia da semana, e apenas na nossa venda. O que sobrou foi a saudade de um tempo em que tudo parecia mais fácil.

Mas a chegada desses portugueses mudou completamente a região. Quando Doutor Júlio veio de Portugal para o Brasil, atendeu a um chamado do cunhado Delfin. Quando jovem, com cerca de 19 a 20 anos, esteve como soldado nas colônias portuguesas na África. Voltando para Portugal, estudou e se formou em Agronomia na Universidade de Coimbra. Temeroso de ser enviado novamente para alguma colônia como soldado, veio para o Brasil tentar a vida como agrônomo. Conseguiu uma vaga no Ministério da Agricultura e, dentre as opções que lhe ofereceram, escolheu, sem conhecer, mas por ser mais perto do Rio de Janeiro, a região de Aracê, onde veio substituir o agrônomo Mendes da Fonseca.

Com o falecimento deste último, Doutor Júlio apoiou que a Fazenda do Estado fizesse em seu nome uma homenagem ao grande pioneiro, que recebeu o nome de Fazenda Experimental Mendes da Fonseca.

O Júlio tornou-se o principal artífice da mudança cultural que abandonou a agricultura de subsistência e enveredou para novas variedades, como batata, tomate, legumes e verduras, melhorando significativamente a renda dos moradores da região. Com a abertura do Restaurante Lusitânia e, logo depois, a Pousada dos Pinhos, abriu novas fronteiras de investimento regional, agora com foco no turismo.

Aqui um exemplo do fino humor do Dr. Júlio em relato feito por ele mesmo em uma situação ocorrida no início do funcionamento do Hotel Pousada dos Pinhos, lá pelos anos de 1980.

Um belo dia ele estava cuidando do jardim em frente ao hotel, quando um hóspede chegou perguntando se naquele hotel se poderia cavalgar, já que se tratava de um hotel-fazenda. Júlio olhou para as botas do visitante, sua cela que havia retirado do carro e brincando disse que sim, mas que os animais do hotel não estavam à altura daquelas belas indumentárias do hóspede. Pois bem, ele se hospedou e nos dias seguintes, só ouvia falar no tal Dr. Júlio, o dono do hotel, a quem os funcionários se referiam com muito respeito. Ao longo dos dias, continuou a ver o jardineiro cuidando das plantas no hotel e sempre se cumprimentavam em rápidas conversas. Até que na véspera de ir embora, no jantar, ele perguntou ao garção quem era esse tal Dr. Júlio que ele tanto ouvia falar e não tinha tido a oportunidade de conhecer. O garção então o conduziu até uma mesa, onde Júlio jantava com a família em um canto afastado do restaurante. Então o hóspede, admirado, falou: “Muito prazer, senhor jardineiro, eu sou o fulano de tal, só não sabia que o jardineiro era o dono do hotel”. E caíram na risada e entabularam uma agradável conversa. Tornaram-se amigos.

Devo também ao Dr. Júlio um agradecimento especial pela ajuda que me deu no início da minha atividade como engenheiro. Recém-casado, ganhando muito pouco, ele, ciente das nossas dificuldades financeiras, tratou de me contratar como responsável técnico pela construção do hotel, bem como para a elaboração dos projetos elétrico e hidrossanitário. Nos finais de semana eu vinha de Vitória para supervisionar as obras, que foram de responsabilidade do construtor Djalma Meneguete, de Venda Nova.

Delfin veio para o Brasil com seu pai em busca de oportunidades. Estabeleceu-se como comerciante no Rio de Janeiro. Sua esposa dona Maria, devido a problemas de saúde, foi aconselhada por seu médico a procurar terras mais frias. Como seu irmão Júlio estava aqui, acabou vindo para Aracê, enquanto o marido permanecia no Rio, com seu armazém.

Aos poucos o Delfin começou a se desfazer de propriedades no Rio e a enviar o dinheiro para a Maria construir uma casa aqui em Aracê. Só que, em vez de fazer isso, ela passou a adquirir terras, tendo comprado o local denominado Corte Grande e uma outra propriedade, que depois foi vendida para um americano conhecido como Mr. Schaefer.

Para surpresa do Delfin, quando veio de mudança para cá, em vez de uma bela casa, encontrou uma choupana de madeira. Enquanto construía a sua futura casa, agora de alvenaria, ficou morando na Fazenda do Estado, com seu cunhado.

Delfin tornou-se encarregado de diversas propriedades, foi pioneiro no plantio de florestas de pinho e eucalipto e prosperou como comerciante. Foi quem mandou carta de chamada para os outros portugueses: Oliveira, Álvaro e Augustinho. Cada um deles, a seu modo, contribuiu para o desenvolvimento que se vê hoje por aqui.

Álvaro continuou sendo próspero agricultor. A ele se deve a introdução do plantio, em larga escala, do morango na região. Empreendedor em série, montou o Posto dos Morangos, a Transportadora Transverde, a Estalagem Petra e o magnífico Aroso Paço Hotel.

Oliveira casou-se com a Ana Canal, uma filha de imigrantes, com a qual teve de fugir para resolver a resistência da família da moça. Ele era casado em Portugal. Mas isso é outra história, para ser contada em outra oportunidade. Junto com o irmão Júlio, montou e consolidou o Restaurante Lusitânia, o primeiro grande empreendimento turístico da região. A Ana tomou a frente do negócio. Apesar de ser italiana, tornou-se a mais autêntica portuguesa. Ela deu seu toque pessoal às receitas lusas dos pratos que eram servidos todos os dias no Lusitânia.

O Augustinho foi a maior referência na construção de lareiras e fornos em nossa região. Especializou-se nesta atividade e foi homenageado com uma matéria no informativo Dia a Dia Pedra Azul, que chamou atenção justamente para esta sua especialidade. Ao lado da esposa Ana, manteve sempre um maravilhoso viveiro de plantas e flores, na frente da casa em que viveram, na Vila de Pedra Azul.

Apesar de não possuir residência fixa em Pedreiras, outro português teve importante papel nestas bandas. Trata-se de Antônio Monteiro, que era o representante no Espírito Santo das famosas tintas Sherwin-Williams. Morava em Vitória e, de tanto visitar os patrícios, acabou proprietário de um sítio, em que, junto com a esposa, dona Gracinda, e a filha Fátima, passava todos os finais de semana. Não raramente, ficavam por aqui boas temporadas. Muito raro era ver por aqui o filho do casal, Fernando, vulgo Pape, que sempre gostou mais da vida urbana de Vitória.

Seu Monteiro era culto e cultivava a amizade de pessoas influentes da sociedade capixaba. Fazia propaganda de Pedreiras para eles e os trazia para conhecer e amar este pedaço do paraíso. Teve papel importante no fortalecimento e apoio institucional para nosso desenvolvimento. Foi fundador e membro ativo da SAP, a Sociedade dos Amigos de Pedreiras, que ajudou a dirigir.

Quando me casei com a Maria da Conceição de Pinho, filha de um português, ganhei meu passaporte para frequentar as casas dos portugueses da região, dos quais me tornei amigo. Quando eu comecei a namorar a Maria, e quis ir ao Rio conhecer seus pais, houve certa desconfiança por parte dos pais dela em relação àquele jovem capixaba. Foi o Delfin que em uma visita ao irmão Aurélio, no Rio, falou bem de mim e de minha família e pudemos levar nosso namoro em frente.

Nos conhecemos em 05/10/1975, na igreja de São Sebastião e a partir daí nosso namoro passou a ser feito por cartas. Regularmente escritas, diariamente, embora enviadas semanalmente. Minha filha Aline teve o trabalho de organizar todas essas nossas cartas, e montá-las em uma sequência que gerou alguns volumes.

Ao mesmo tempo em que ganhei uma namorada e futura esposa, fui apresentado às maravilhosas e deliciosas comidas portuguesas, a bons vinhos e boas piadas, de portugueses e — acreditem, se quiserem! — de brasileiros.

Todos que tiverem a oportunidade de conhecer e conviver com esses portugueses são testemunhas da herança que deixaram, traduzida nas bases que permitiram mudanças importantes em Aracê: a virada da agricultura de subsistência para uma agricultura diversificada que gerou importante renda familiar e posteriormente desenvolvimento do turismo, iniciado com o Restaurante Lusitânia, hotéis Pousada dos Pinhos e Aroso Paço Hotel.

O senhor Antônio da Silva Monteiro era a prova viva de que, muitas vezes, mil palavras criam uma imagem. E a sua era pincelada por substantivos de correção, adjetivos de ética, verbos de honradez, artigos de honestidade, preposições de seriedade.

Ele não as economizava. Direto, claro, verdadeiro, olho no olho, lutava de peito aberto pelo que acreditava. E sua maior crença era de que a liberdade de um acaba quando começa a do outro: a igualdade de direitos.

Português nascido no Porto, em 1919, era formado em Contabilidade e já possuía uma cultura geral invejável. Na Segunda Guerra Mundial, durante quatro anos, fez parte do contingente de militares que protegia o Arquipélago dos Açores.

Terminado o conflito, entrou em rota de colisão com a ditadura do fascista Antônio Salazar, que, com sua temível Polícia Internacional e de Defesa do Estado, a Pide, subjugava o povo daquele país, principalmente opositores do regime.

Sua esposa, dona Gracinda Monteiro, e mesmo sua filha, Maria de Fátima Teixeira Monteiro (esta, ainda bem criança), recordam as invasões em casa, as prisões e a tortura: “Foi encarcerado nove vezes. Numa delas, foi surrado com uma mangueira durante nove horas seguidas” — revela a primeira.

Para não acabar morto, emigrou. Chegou à cidade de Vitória em 1954. Veio trabalhar como procurador da empresa de um patrício, o senhor Manoel Evaristo Pessoa. Primeiro, foi representante daquela firma. Depois, da fabricante de tintas Sherwin-Williams, durante 20 anos. Conheceu todo o interior do Estado do Espírito Santo antes das estradas asfaltadas e da dizimação da Mata Atlântica.

Largou este emprego porque, ao ajudar o filho Fernando Papiano Carlos Teixeira Monteiro, na Construtora Bitranco, achou que não estava dando retorno correto ao seu empregador.

Apareceu pelas bandas de Pedra Azul em 1966, onde adquiriu uma propriedade que chamou de Sítio Coimbra, onde hoje ainda vive sua filha Fátima. Foi precursor da defesa do meio ambiente.

Ridicularizou a proposta de desapropriação de terras do Mário Módolo para serem anexadas ao Parque Estadual de Pedra Azul. O objetivo dos burocratas não era aumentar o espaço de preservação, e sim construir casas para diretores da entidade que o administrava, sacrificando uma área rica em nascentes.

Tentaram implantar um britador de pedra na base do morro, próximo à Pedra do Lagarto, para produzir brita a ser utilizada no asfaltamento da BR 262. Todo mundo via aquilo como progresso e era a favor. Ele foi contra desde o início. E aquele projeto devastador foi deslocado para outro local. Junto com o Dr. Júlio Pinho, mobilizaram influência até em Brasília para pôr fim à esdrúxula proposta.

Um dos fundadores da Sociedade dos Amigos de Pedreiras, a SAP, foi taxado de louco quando achou viável a entidade investir verdadeiras fortunas para trazer a energia elétrica e instalar o primeiro telefone na região.

Membro do Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo, com apoio desta entidade, publicou um opúsculo intitulado “Poemas de cá e de lá”. Aliás, escrevia muito. E lia.

Sua filha diz: “Conhecer meu pai é fácil. Basta ver a biblioteca que ele deixou.” Seus interesses eram os mais amplos possíveis. Dominava, como poucos, a história de seu Portugal. O mesmo pode-se dizer sobre a vida e evolução da cidade de Vitória. Era fã do conterrâneo José Saramago, prêmio Nobel de Literatura.

Outro “filho” foi o escritor, professor e presidente do Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo, Miguel Deps Tallon. O falecimento prematuro deste o abalou muito. A partir daí, seus textos passaram a tratar muito da morte.

Tinha um carinho enorme, também, pelo Padre Cleto Caliman. Sempre que podia, viajava até Portugal. E lá, não cansava de repetir para quem o ouvia: “Não há povo mais solidário que o brasileiro.”

Em Pedra Azul, integrou a Ordem dos Tamancos, da qual faziam parte os patrícios Júlio de Oliveira Pinho, Delfin Lemos de Pinho e Álvaro Manuel da Silva Aroso.

Certa vez, convidado para uma palestra na Universidade Federal do Espírito Santo, impressionou a todos com a amplitude da sua cultura geral.

Ao ouvir um comentário de que ele negava a imagem do português burro, graças à própria inteligência, cunhou mais uma das suas frases de impacto: “Português nasce em Portugal; burro nasce em todo lugar, inclusive em Portugal.”

Ao Doutor Júlio, um especial agradecimento: obrigado pelo incentivo de escrever sobre a região. Ele pediu a cada família que registrasse sua história. Fiz a dos Uliana. Divertimo-nos muito na revisão para o livro que estava produzindo, com o causo da lua de mel de minha avó. Não conseguiu editar a obra em vida. Por sinal, os manuscritos foram organizados pelo Monteiro. Sua filha, Isabela, patrocinou a publicação. Conheço o trabalho, prazeroso, e guardo com prazer um exemplar. Foi o que me despertou para recuperar os “causos” e as coisas de Pedreiras.

Um último comentário: quem tiver o livro do Doutor Júlio vai estranhar que falta a narrativa da lua de mel da minha avó, apesar de ela ser citada no texto. É que o Doutor Júlio, antes de falecer, havia me solicitado autorização para transcrever na íntegra o meu relato. Mas, como entreguei o texto digitado a ele antes de sua morte, ele não foi juntado ao seu manuscrito, pretendia publicá-lo como um anexo meu — e o senhor Antônio Monteiro desconhecia esse pormenor. Acabou que essa parte foi omitida. Publiquei este relato em uma das edições do Dia a Dia Pedra Azul.

34. O início do agroturismo

Um pouco da história da região

Aracê é um distrito do município de Domingos Martins. O monumento natural da Pedra Azul tornou-se tão conhecido e famoso que acabou virando o nome pelo qual a região é conhecida.

O início do agroturismo

A senhora Maria Luzinda de Oliveira Lemos, conhecida como Dona Maria, residente na região há mais de 40 anos, me relatou que o embrião do agroturismo surgiu como decorrência natural da dificuldade de escoamento da produção local.

Dona Maria, junto com seu esposo Delfin Lemos de Pinho, portugueses residentes no Rio de Janeiro, recebeu o convite do irmão Júlio de Oliveira Pinho, engenheiro agrônomo responsável pela Fazenda Experimental Mendes da Fonseca (atual INCAPER), para fixar residência na região. Eles aceitaram o convite, pois estavam em busca de um local com um clima saudável que favorecesse a cura de uma doença respiratória que a Dona Maria contraiu no Rio de Janeiro, após alguns meses de sua chegada de Portugal.

Incentivados pelo Dr. Júlio, começaram a cultivar outras variedades de plantas, até então desconhecidas pelos descendentes dos imigrantes italianos que habitavam a região. Sob a orientação técnica do agrônomo Júlio, chegaram ao ponto de possuir grande variedade de produtos, mas com pouca demanda e muita dificuldade para a comercialização. A alternativa foi levar os produtos para a feira em Vitória. Como as estradas eram praticamente intransitáveis, a viagem até a capital tinha que ser feita em um velho trator agrícola com um reboque, onde eram transportadas as mercadorias.

Com o passar do tempo, através do também português Antônio da Silva Monteiro, residente em Vitória, começaram a trazer pessoas para conhecerem a plantação e principalmente a região. Como atrativo, eram promovidos almoços na propriedade do Sr. Marcos Módolo, um dos pioneiros da imigração italiana. O Sr. Antônio Monteiro alugava ônibus em Vitória, que trazia as pessoas para passarem o domingo conhecendo a região de Pedra Azul e provando os quitutes feitos pela dona Maria.

A comida, com receitas da tradicional culinária portuguesa, contava com sarrabulho (sangue e vísceras de porco com batatas cozidas), o chouriço português que é uma linguiça de pernil de porco, marinada no vinho e defumada, broa de milho, cudiguinho, rojões de porco, torresmos, vinho de uva de fabricação própria, claro e receitas portuguesas de bacalhau, entre outros.

A partir desses eventos, os produtos regionais começaram a ficar conhecidos, e começaram as vendas e encomendas, que eram entregues pelo Antônio Monteiro.

Com a melhora nas condições da BR 262, asfaltada no início dos anos 70, as excursões foram abandonadas e os visitantes começaram a buscar a região em seus próprios veículos. Os irmãos de Dona Maria, Júlio de Oliveira Pinho e Delfin de Oliveira Pinho, iniciaram as atividades do Restaurante Lusitânia, na sala de jantar da casa da Ana Canal, esposa do Delfin de Oliveira Pinho. O sucesso foi tanto que em pouco tempo tiveram que construir novas instalações, onde o restaurante funcionou por muitos anos. No restaurante, a Dona Maria começou a vender os produtos da região, de verduras e legumes a frutas, vinhos, doces e linguiças.

A abertura do restaurante começou a atrair cada vez mais visitantes de Vitória e regiões vizinhas. Isso contribuiu para que a região ficasse cada vez mais conhecida. Com isso houve grande expansão nos negócios voltados ao turismo.

A região aos poucos foi migrando da cultura de hortaliças para o agroturismo. Os proprietários começam a receber os turistas em suas propriedades e para eles vendem os seus produtos, que muitas vezes são colhidos diretamente na plantação.

A agricultura orgânica está gradativamente substituindo a cultura com defensivos e venenos. Os morangos da região, que até bem pouco tempo eram vistos como fontes de venenos maléficos à saúde humana, atualmente ocupam destaque nacional como produtos ecologicamente corretos.

A grande vantagem do agroturismo é a geração de emprego e renda nas pequenas propriedades. A região de Pedra Azul não conhece o desemprego, pois só permanecem por aqui os que querem trabalhar. E trabalho não falta.

A consequência maléfica do “descobrimento” da região como ponto turístico e com boa renda familiar foi a violência. O furto em residências e propriedades tem crescido e se tornou um dos principais problemas da região. Também o consumo de drogas já começa a preocupar os moradores. É um problema que tem que ser enfrentado e combatido pelas autoridades e pelos moradores.

Esse breve relato nos mostra que o agroturismo foi desenvolvido de uma forma não intencional pelos portugueses que se estabeleceram na região, em harmonia com os moradores, constituindo-se no embrião dos negócios que hoje se desenvolvem em toda a Região Serrana do Estado.

O Município de Venda Nova do Imigrante, emancipado de Conceição do Castelo, já nasceu focado no agroturismo, desenvolvendo e aperfeiçoando a ideia de Dona Maria Luzinda de Oliveira Lemos.

A Ordem dos Tamancos

Alguns visitantes acabaram se tornando amigos dos portugueses. O Dr. Júlio, além de brilhante agrônomo e agora dono de restaurante, envolvia a todos com sua conversa sempre agradável. Acima de tudo, tinha um fino humor e adorava brincadeiras inusitadas. Foi assim que instituiu, junto com Antonio Monteiro, um evento denominado A Ordem dos Tamancos. Tratava-se de uma brincadeira que, de certa forma, contribui para o fortalecimento da solidariedade, da amizade e da fraternidade entre os moradores da região. Era, sobretudo, uma demonstração de admiração pela região e pelos amigos brasileiros.

A Ordem dos Tamancos contém em sua descrição uma das mais belas odes já manifestadas à beleza da região da Pedra Azul.

A brincadeira da Ordem dos Tamancos é mais que tudo uma exaltação da região. As atas das reuniões foram redigidas com toda a formalidade, e merece destaque a descrição da Ordem, nas anotações de próprio punho do Dr. Júlio de Oliveira Pinho, assim como seu relato em uma gravação em rudimentar gravador a pilha, do qual consegui extrair a transcrição abaixo, com todo o seu fino humor e forma de se expressas:

Transcrição de uma fita em que o Dr. Júlio de Oliveira Pinho conta como nasceu a Ordem. O Dr. Rogério Pacheco, citado na fita, era um dos amigos dos portugueses.

A Ordem dos Tamancos ou, mais oficialmente, Tamancorum Ordinae, foi criada numa reunião muito importante, muito bacana que foi comandada sobretudo por Baco e na casa ou no castelo Carlos Calmon. Que fez uma festa toda medieval com pompa e circunstância, onde não faltou bom vinho e comeu-se uma feijoada, e depois bem avinhados, bem inspirados por Baco, resolvemos criar essa tal Ordem dos Tamancos. E logo naquele dia, no meio da vinhaça, estabelecemos também os estatutos dessa tão importante ordem que não é comum. Quer dizer, existiu na Idade Média a Ordem da Jarreteira que se lhe assemelha, mas nunca foi tão importante como a Ordem dos Tamancos. A nossa ordem, que era meia desordenada, mas teve pouquinhos, muito pouquinhos súditos que fizeram jus a tal Ordem dos Tamancos.

E então o que é a Ordem dos Tamancos? Conforme foi estabelecido nessa magna, séria e muito digna reunião, foi estabelecido que só as pessoas que não fossem portuguesas poderiam receber essa comenda. Quer dizer, aqueles que dentro do imaginário reinado que nós estabelecemos, o reinado de Dom Ordonho de Meneses, que ele tinha muitos reinados naquele tempo, e entre eles tinha esse pequeno reinado da Pedra Azul. Que aliás ele mandou até colocar com muita segurança a Pedra Azul no lugar onde ela está hoje com uma cordilheira, sem cordas, só apenas cordilheira, pra limitar e preservar da invasão de bárbaros. Mas o Dom Ordonho não, claro que não estava aí, porque estava ocupado noutros reinos das Gálias, das Espanhas e das Áfricas, das Índias. Mas não pôde estar aí presente, foi uma pena. Mas ele deu o seu veredicto. E nós tomamos o vinho no lugar dele.

E então elaboramos esses estatutos e ficou combinado que só pessoas que não fossem portuguesas poderiam receber essa importante comenda. E a comenda, ou encomenda, constaria de uma espada que, à falta de espada de prata, é uma espada já meia ferrugenta e gasta pelas lutas medievais, amarrada a uma corrente que não é de prata nem de metal, não sei se de ferro, e bastante enferrujada pelo uso do cachorro, que não tinha cuidado nenhum com a corrente. E além disso recebia também uma medalha de cortiça dos melhores sobreiros da Península Ibérica. E por fim, receberia a comenda. Uma comenda redigida em latim puro e alusiva aos grandes atos cometidos por esses agraciados.

É, mas uma coisa que eu disse e é muito importante é que esta ordem selecionava muito, ou selecionou muito os seus agraciados. Primeiro, ele precisaria gostar de vinho. Gostar muito de vinho. Segundo ele precisava gostar da pedra do reino, da Pedra Azul. E terceiro, ele precisava ser proprietário aqui em Pedra Azul dentro do reinado de Dom Ordonho. E a área devia ter castelo. Se não tivesse castelo podia ter uma casa de moradia que era quase a mesma coisa. E depois, então, se satisfizesse essas rigorosíssimas exigências ele seria admitido, depois de uma escolha muito democrática feita pela multidão dos súditos de Dom Ordonho e pelos seus dois arautos. Que escolhiam entre eles dois, com um espírito muito democrático é claro, eles entre si escolhiam o que havia de ser beneficiado por essa ordem.

E o primeiro, naturalmente, foi o Carlinhos Calmon, que passou a ter o nome de, salvo erro, de Antônio. Mas depois os outros que vieram foram selecionados dentro desse espírito democrático e muito rigor seletivo como acabamos de dizer.

A cerimônia era uma cerimônia toda medieval, imposta pelo nosso amado e às vezes meio desalmado rei Dom Ordonho. Como disse, ele não está aqui, ele anda lá pelas Espanhas, pelas Gálias, ele está muito ocupado e sempre em lutas campais e mal tem tempo pra fazer as suas necessidades no meio do mato, porque banheiro mesmo é só quando chove. Mas então, nós resolvemos com a autorização dele, com a verdadeira autorização dele, nós resolvemos fazer esses estatutos e para admitir novos súditos e servos desse nosso amado ou desamado rei Dom Ordonho. E aí daí em diante a coisa continuou. Como dissemos, os componentes da comenda nós já descrevemos.

Agora, vamos descrever o cerimonial, o ritual, propriamente dito. Bem medieval, bem castiço. E que onde os presentes, as donzelas deviam obrigatoriamente trazer uma saia bem rodada, mas uma roda tão grande que ninguém se pudesse aproximar delas, a não ser por debaixo da saia. E os donzéis que participavam da cerimônia, é claro, deviam trazer o seu espadachim. E, se não tivesse espadachim também servia a faca da cozinha que era sinal de obediência e de defesa do reinado de Dom Ordonho. E fora disso, participava também a grande nobreza. De um lado ficavam os donzéis e as donzelas, e entre eles, e entre elas, mas não era debaixo da saia, era ao lado de um e de outro, ficava a nobreza. E essa nobreza então, toda essa canalhada junta, então é que participava do grande evento.

O evento constava, primeiro, o agraciado era convidado pelos arautos do rei e devia primeiro ter castelo dentro das áreas da coutada do agraciado, mas se não tivesse podia ser na casa dele. E então eles eram conduzidos pelos arautos do rei. Passariam a primeira barbacã do castelo, depois a ponte levadiça. Se não tivesse ponte levadiça podia servir a ponte do Jucu. Se não tivesse barbacã, podia ser o cercado da casa. E iam ajoelhar com muito respeito no primeiro degrau da entrada principal do grande castelo para receber ali a comenda. Mas se não tivesse castelo, podia ser no degrau da porta da cozinha, que muitas vezes fez-se e deu certo na mesma.

Então o agraciado, primeiro, recebia um par de típicos tamancos da terra lusa que estavam amarrados com um atilho mas num momento o atilho era cortado com uma espada para separar os dois tamancos. E o agraciado devia calçar os tamancos muito respeitosamente ajoelhar no primeiro degrau do castelo ou da casa, se não tivesse castelo, que é o que acontecia, podia ser, como eu disse, o degrau da porta da sala, da cozinha, dava para o mesmo. Muito respeito, se ajoelhava e um dos arautos do Dom Ordonho lhe impunha as insígnias da respeitável Ordem dos Tamancos.

Ele primeiro recebia a tal espada já um pouco ferrugenta devido ao uso nas batalhas da Idade Média. Amarrada à corrente a espada, tinha a tal corrente um pouco enferrujada porque o cachorro não tinha cuidado nenhum, arrastava a corrente pelo chão e ela estava bastante enferrujada. Depois, então, recebia uma medalha de pura cortiça dos sobreiros da Península Ibérica. E, depois recebia a Ordem com a comenda num pergaminho de pele de cabrito. Se não fosse cabrito, servia também pele de cachorro. Mas devia ser um verdadeiro pergaminho que veio também das terras de além-mar. E escrito num latim puro da antiga Roma.

E depois disso, então, a comenda era lida em público e em bom som. Com a não com a presença, mas sob os ouvidos do amado Rei Dom Ordonho e toda a gente, em posição muito respeitável, escutava tudo até ao fim. E depois, então, o agraciado se levantava. Entregava os tamancos. Os tamancos eram de novo amarrados com os atilhos, muito bem amarrados, na presença testemunhal das donzelas e donzéis e de toda a canalhada. E esses tamancos, bem amarrados com forte atilho, era entregue à mulher do agraciado, que ela obrigatoriamente teria de usar nas noites mais afrodisíacas para evitar a natalidade descontrolada. Porque o único meio de controle da natalidade permitido no reino de Dom Ordonho era esse. Era um par de tamancos bem amarrado, e que ela tinha de usar nas noites mais quentes ou mais afrodisíacas, sobretudo com o marido. E assim se fazia o controle de uma natalidade dentro de um ambiente muito castiço, medieval, e muito puro. Não era religioso porque nesse tempo ainda nem havia religião, foi antes de Cristo. Tudo isso.

Quer dizer, foi criado com o nosso rei Dom Ordonho é anterior à era de Cristo. Mas ele continua aqui e além-mar, ele era senhor, era rei. Senhor Rei de Portugal e além-mar, em África, senhor da Guiné e da conquista, do comércio da Arábia, da conquista da Pérsia, e da Índia. E com todos esses títulos, o nosso rei nos deu toda a proteção e autorização para condecorar esses indivíduos que aqui chegavam e que pretendiam entrar dentro dos domínios do reino de Dom Ordonho.

Depois de receber essa comenda, a encomenda não era bem, porque isso era entregue, mas ele tinha de devolver tudo de novo ao agraciado. Então, tudo se levantava, com um ar muito solene, e iam todos para a mesa. Uma mesa medieval. De um lado, numa extremidade ficavam as donzelas, noutra extremidade os donzéis, e no meio, a nobreza. E toda essa canalhada, então, ia participar do banquete.

O primeiro prato, normalmente constava de um carneiro assado apenas com sal e fogo, é claro. E todos podiam usar os seus espadachins. Se não tivessem espadachins, podiam usar as mãos e num ambiente bem medieval arrancar os pedaços e a comenda até encher o bucho. E depois desse primeiro prato comido nesse ambiente muito sofisticado, vinha o segundo que era o leitão. O leitão, esse era devorado rapidamente, e podiam os comensais comer o pão molhado na gordura, na banha do leitão. Que era um leitão já velho, bem gordo.

E por fim, então, vinha o terceiro prato que eram as aves. A ave era a perdiz, que devia ser comida com o bico e o nariz, é claro, e ainda também soltando as penas, já com um cheiro um pouco desagradável, mas era assim que mandava o ritual para quando se comiam as aves no último prato dos grandes banquetes medievais, e nós não podíamos fugir a essa rígida regra. E no meio disso tudo circulava o vinho, que afogava as mágoas, afogava o leitão, afogava o carneiro e até quase desafogava. Vinho não faltava. E depois de tudo bem comido e bem avinhado, então, todos estavam autorizados a se recolher às suas casas ou aos seus castelos. O que não tivesse castelo ia para casa, e iam tropeçando nas pedras, de qualquer maneira, e iam embora.

E de maneira que muito muitos, não poucos foram os agraciados. E eu depois lerei a relação desses que foram agraciados, e inclusive vou transcrever uma dessas comendas num puro latim, bem macarrônico, que foi concebida pelo nosso amado súdito, Dr. Rogério Pacheco. Quem a recebeu com muito respeito e venera até hoje a comenda da Ordem dos Tamancos. E eu depois vou citar um por um, aqueles que foram agraciados, e como foram os respetivos eventos, as festas, como aconteceram essas festas.

Mas, antes de terminar, eu queria dizer que no fundo desta parafernália, desta trapalhada toda, desta redação sem começo nem fim, há uma coisa séria, bastante séria, e até com um fundo moral. Essa aparente brincadeira, apenas imaginária e sem fundamento nenhum, parece, na verdade ela tem um significado muito importante para nós portugueses. Porque significa o reconhecimento dos portugueses quando vieram aqui para a região, aos brasileiros que aqui estavam pelo modo e a fidalguia com que foram recebidos. Por essa razão, os portugueses não podiam ser condecorados. Porque os portugueses já faziam parte do reinado de Dom Ordonho. Quem devia ser condecorado era os brasileiros, ou qualquer pessoa que viesse do exterior e se fixasse aqui e dentro ou perto do reinado de Dom Ordonho. Mas não portugueses. Porque os portugueses instituíram essa festa, como disse, num sério reconhecimento, à fidalguia com que foram recebidos pelos brasileiros. Era uma brincadeira, parece, aparentemente sem fundamento nenhum, mas ela tinha essa finalidade. De reconhecer a gratidão dos portugueses aos brasileiros que aqui estavam. E foi com isso que ela foi criada.

E com muita pena nossa, deixou de ter continuidade essa Ordem dos Tamancos porque os arautos do rei ficaram velhos, e vieram os tempos modernos, o tempo da bomba atômica e o reinado de Dom Ordonho passou a ficar vulnerável. Depois eu continuarei com este relato muito sério, como estão percebendo.”

Lembro-me com saudade a cada um dos condecorados. O primeiro de quem tinha visto foi o nosso amigo Carlos Calmon. Ele foi uma das mais notáveis figuras que aportaram por aqui. Era alegre, comunicativo, irradiava simpatia onde quer que estivesse. Querido de todos que o conheceram, quer fossem pessoas importando ou humildes até falsos, porque ele a todos tratava com o mesmo bom humor e alegria.

Infelizmente, o destino roubou prematuramente o nosso convívio tão amigável. O conhecido português António Monteiro, sempre que se fala dele diz: O Carlinho não podia ter morrido, foi-me roubado em plena atividade. Deixou a família sem rumo e desesperada, e nos conhecidos e amigos a sua eterna lembrança. Banhada, Carlinho, e tudo o que tenhas querido tem que ter o merecido lugar.

Agora, por ordem cronológica, vamos citar e fazer alguma referência a cada um dos condecorados. Foi o segundo, o bondoso médico Wilson Ferreira que recebeu o nome de Emmanuel.

Então, o sincero e prestativo, membro da SAP que veio da Suíça, Dr. Paulo Voight que recebeu o nome de José. E o dinâmico tão valioso e bom facilitador Antonio, que nunca negou o seu apoio à SAP, à sociedade nipônica de Brás.

O bom o bonecherrão e bondoso Rogerio Pacheco, Francisco, que tanto gostava de reunir amigos em seu sítio. E, finalmente, o internacionalmente conhecido Eliezer Baptista, o Henrique, que sempre alavancou com o seu indiscutível prestígio tudo quanto de importante se tem feito na região.

E agora vamos voltar à bafaria e falar do Dom Ordonio, que conservava e guardava todo o respeitável material da venerável e veneranda Tamancorun Ordinae nas profundezas da torre de homenagem do seu vetusto castelo, e só ele tinha o direito em tempo de rever tudo quanto ali era proferido por intermédio do seu servo e escriba, porque ele mesmo sempre foi e é um digno e honrado analfabeto.

Entretanto, para nossa desídia, de seu menor reinado no sul da antiga Ibéria, nas Áfricas, Índias, não brasileiras, tinha o modesto título de rei de Portugal e do Algarve da quem d’Alenar em África, senhor de Guiné e da Conquista, da navegação, do comércio, da Etiópia, da Pérsia, da Arábia e da Índia, etc., etc., etc., quando morreu o burro do cometa que era ou foi um dos mais ou o dono do burro do cometa, que foi um dos mais valorosos cavaleiros, não fosse resultado de uma partadela com o cerco já passado da hora do dia de ser consumida, e acompanhado não pelas cozinhadas rolotas num banquete do dia dedicado à deusa Diana.

Foi o último banquete desse valoroso cavaleiro e arneiro da casa do nosso rei. E aqui termina esta verdadeira, esta verdadeira história tão mal imaginada e pior contada.

35. O Santo dos Milagres: Santo Antonio

Eu sou um exemplo vivo do poder do Santo, que fez um milagre em minha vida, que está sendo narrado neste capítulo que encerra esses relatos.

A devoção a Santo Antonio de Padova era muito forte entre os imigrantes. Na Itália eles se referem a ele como “Il Santo”. Mesmo antes de sua morte em 1231 ele já era conhecido como o Santo dos Milagres.

No diário mantido pelo meu avô Hermínio estão registradas contribuições que ele recolhia dos moradores de Pedreiras para serem enviadas a Pádova, na Itália. Durante vários anos essas contribuições foram regularmente enviadas, com pedidos de orações e missas em sufrágio dos que já tinham morrido aqui no Brasil.

Antes de embarcar para o Brasil meu tataravo Antonio levou a família a Pádova para ser consagrada a Santo Antonio. Esse fato está relatado no diário do meu avô, assim como um pedido enviado em 10/12/1927, pelo qual ele solicita uma lembrança para o seu avô Antonio.

Abaixo está o rascunho da carta que foi enviado, junto com as contribuições. Esse envio era feito por meio de uma empresa no Rio de Janeiro, para quem meu avô enviava suas missivas direcionados a Pádova.

Pelo que consegui entender, o texto em dialeto italiano/veneto, é mais ou menos o seguinte: “Vi chiedo um favore di mandarmi um liderissimo regalo per il mio nonno Antonio Uliana che sono la parte de 20 anno che sono allontanato del Messagero e questi giorni a compito 87 anni e ancora lavora nei campi. S. Antonio loa concessato sempre in salute e di cuori lo ringracia”. A tradução livre é o seguinte: Te peço um favor de me mandar uma lembrança para o meu nono Antonio Uliana, que faz 20 anos que está longe do Mensageiro e nesses dias completou 87 anos e ainda trabalha na roça. Santo Antonio o conservou sempre com saúde e de coração o agradece.

A forte devoção ao Santo esteve sempre muito presente em meu avô, meu pai e em mim. Na antiga venda do meu avô e depois do meu pai, desde 1927 a imagem em alto relevo, folheada em prata, sempre ocupou um lugar especial e agora a conservo comigo. Até suponho que esse pode ter sido um “regalo” vindo de Pádova a pedido do meu avô.

Quando meu pai faleceu em 03/10/2020 ele esteve lúcido até o último momento. Eu havia passado o dia todo no nosso sítio no Jucú acompanhando o topógrafo que estava fazendo o levantamento da propriedade. Assim que cheguei de lá, passei na casa do papai, já que naquela última semana ele não estava muito bem. Estava com fortes dores decorrentes de um câncer de próstata, que tínhamos acompanhado e tratado por cerca de 15 anos.

Ele me perguntou sobre o trabalho de medição, se tínhamos conseguido identificar todas as divisas etc. Só que estava reclamando de muitas dores e nos pediu para que o sentássemos na cama. Ajudei a fazer isso e depois vim para casa para tomar um banho e trocar a roupa suja de um dia no meio do mato. Enquanto eu jantava o Elizeu me ligou para dizer que o papai tinha descansado na Graça de Deus.

Quando voltei a casa dele, a mamãe que esteve ao seu lado o tempo todo, nos falou que pouco antes de falecer ele olhou para o alto sobre a sua cama e pediu para beijar cada uma das imagens de devoção que ali estavam, dentre elas, Nossa Senhora Aparecida e Santo Antonio. Repetiu o gesto de Santo Antonio, que antes de falecer olhava fixamente para o alto, e ante o pedido dos que o rodeavam o que contemplava, disse: vejo o meu Senhor. Tenho plena certeza de que meu pai também viu algo muito especial no seu último gesto em vida. Adormeceu no Senhor.

No dia seguinte, durante o enterro recebi uma ligação, no cemitério, do meu dermatologista. A notícia não era boa. Ele me pedia para ir ao seu consultório porque uma biópsia de pele do meu couro cabeludo tinha dado resultado positivo para melanoma. Naquele momento, ante o impacto da morte do meu pai, nem consegui assimilar muito claramente a gravidade do meu problema.

Dias depois fui ao consultório e fui encaminhado para um cirurgião de cabeça e pescoço para que fosse feita a remoção da região onde o melanoma tinha sido identificado. Tudo correu bem, fiz uma cirurgia com retirada de todos os contornos da região, assim como de um linfonodo no pescoço que havia sido identificado como o elo de ligação com a região afetada.

Continuei meu tratamento com uma oncologista. Exames complementares não identificaram nenhum segmento que não tivesse sido removido e o nódulo do pescoço não identificou ramificações. Exames de imagem do restante do corpo mostraram que eu estava sem outros problemas. Essa situação permaneceu por um ano, com exames sendo realizados a cada três meses.

Um ano depois o exame de tomografia revelou um pequeno nódulo no meu pulmão direito. Uma investigação, por meio de uma cirurgia por laparoscopia, deu negativo para metástase, identificando apenas um tipo de carvão de poluição. Tranquilizado pelo diagnóstico positivo, fiz uma viagem para a Itália. Na volta, depois de mais dois meses, novos exames de rotina identificaram uma situação muito grave. Aquele nódulo pulmonar tinha dobrado de tamanho e os dois pulmões estavam com inúmeros outros pequenos nódulos.

Nova cirurgia, agora com abertura entre as costelas do lado direito, e o resultado positivo para metástase pulmonar do câncer de melanoma. Caso bem sério e complicado. Como agravante, um exame de ressonância magnética identificou um nódulo no cérebro. Ante tais diagnósticos minha oncologista de imediato iniciou o tratamento de imunoterapia. Na fase inicial com dois medicamentos, muito caros, mas felizmente cobertos pelo meu plano de saúde.

A minha família entrou em estado de desespero. Leituras de sites na internet são péssimos conselheiros nessas horas, porque indicavam uma sobrevida de 1 a 3 anos. Só que nesse momento, no meu caso, entrou a fé no grande médico dos milagres: Santo Antonio. Meu hábito que vinha de algum tempo de assistir à missa diretamente de Pádova todos os dias, se fortaleceu. Isso passou a ser uma atividade impossível de ser deixada de lado, qualquer que fosse (e continua sendo) a minha atividade no dia. Virou mais uma refeição diária.

Paralelamente minha filha identificou um médico especialista em melanoma no Hospital Sírio-Libanês em São Paulo, a quem passei também a consultar. As opiniões dele sempre foram muito bem acolhidas pela minha oncologista daqui e o tratamento foi mantido, porque na opinião dele esse era o melhor caminho.

Não há muitos registros médicos de sucesso de imunoterapia para metástase cerebral e o primeiro diagnóstico que me foi indicado foi uma radiocirurgia para remoção desse nódulo. Fiz todos os exames pré-operatórios para esse procedimento que seria realizado no Hospital Santa Rita. Só que entre os preparativos veio o segundo exame de imagem, três meses depois do início da imunoterapia, que mostravam um quadro estabilizado, sem crescimento ou surgimento de novos nódulos e a área inflamada ao redor do nódulo cerebral reduzida. O médico do SP sugeriu suspender a radiocirurgia e continuar a observação em novos exames. E assim foi feito por um ano, sem que nada de novo fosse diagnosticado, mas sim o desaparecimento dos nódulos menores nos pulmões e diminuição e estabilidade no nódulo cerebral.

Mais um ano de imunoterapia, a cada três semanas, e quadro estabilizado. Um ano após o fim da imunoterapia o diagnóstico continuava o mesmo. Na consulta depois desse processo, o médico do Sírio-Libanês falou uma coisa que eu entendi perfeitamente: você é um milagre da medicina, mas de algo superior, caso você acredite. No complemento da conversa ele falou que não havia mencionado isso nos três anos anteriores, mas que quando foi identificado o nódulo cerebral, ele ficou extremamente preocupado, pois nesses casos o sucesso da imunoterapia é muito raro.

Eu agradeço muito a ciência e ao tratamento que recebi. A imunoterapia é um procedimento bem recente, tanto que os seus desenvolvedores receberam o prêmio Nobel. Um tratamento que só está disponível em alguns planos de saúde ou por pagamento particular. Recentemente começou a chegar ao SUS, mas de maneira seletiva, já que uma pequena cota mensal é disponibilizada e os médicos têm que fazer uma escolha difícil, em quem vão ou não utilizar. Minha oncologista que é da equipe do Hospital Santa Rita, me falou que mensalmente eles têm que escolher apenas 5 pacientes que vão receber a imunoterapia.

Eu tenho absoluta certeza de que Santo Antonio esteve presente em todos os atos que se sucederam no meu caso. Certamente ele me guiou para os exames rotineiros com oncologista, no encaminhamento para profissionais competentes que acertaram no caminho para o diagnóstico e tratamento do meu câncer, sempre agindo junto com eles. A ciência não pode ser ignorada, mas certamente a fé é essencial na vida das pessoas. Todo esse processo me ajudou a aumentar minhas crenças em Deus e a minha devoção a Santo Antonio e Nossa Senhora como meus intercessores. Atualmente estou muito bem, mantendo exames regulares, agora de 6 em 6 meses.

Já estive duas vezes no Santuário de Pádova na Itália. Em uma delas, com a Graça de Deus, pude estar lá com meus pais, relembrando que por ali passaram meus antepassados familiares para serem consagrados, antes de migrarem para o Brasil. Saber da fé do meu avô no Santo dos Milagres, me faz guardar com todo o carinho seus registros de contribuições feitas a Pádova.

No diário do meu avô, sempre me chamou atenção a evolução da sua letra ao longo dos anos, mas principalmente a escrita do italiano, que foi aperfeiçoada com certeza pela leitura do periódico Messagero di Sant`Antonio, do qual ele foi assinante por muitos anos.

Para finalizar este livro, quero homenagear o meu pai Affonso Uliana (1925-2020), reproduzindo o que escrevi, em uma adaptação de um poema de Wystan Hugh Auden, (1907–1973) denominado ‘Funeral Blues”, no dia de sua morte:

02/10/2020.

Fontes e leituras

O acervo do autor serviu de fonte à dissertação de mestrado de Márcia Regina Batista, Ocupação do distrito de Aracê, Domingos Martins (1888-1920), defendida em 2019 no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Espírito Santo (UFES). A dissertação, por sua vez, é fonte de algumas notas deste livro. Nelas, é citada pelos documentos que a pesquisadora levantou por conta própria, como o Recenseamento de 1920 e os processos de terra do Arquivo Público do Estado; o que veio do próprio acervo do autor não foi tomado como confirmação do que ele escreveu.

As notas “Naquele tempo” trazem as fontes de forma abreviada. A referência completa de cada uma está abaixo, em três grupos. Os itens marcados “[conferir]” ainda têm dados a completar antes da impressão.

Documentos e registros

ARAGUAIA (Distrito). Registro Civil. Certidão de óbito de Pedro Uliana. Livro 1, fl. 80, n. 32. Óbito em 29 dez. 1918. 2ª via emitida em Araguaia, 14 maio 1994, por Sydinei José Bravim, oficial do Registro Civil. Acervo de Valdir Antonio Uliana.

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